Ahmet Arslan Gönderileri
Ahmet Arslan kitaplarını, Ahmet Arslan sözleri ve alıntılarını, Ahmet Arslan yazarlarını, Ahmet Arslan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Felsefenin iki ana işlevinden birisi, insan deneyinin ortaya koyduğu kuramları, kavramları, bilgileri analiz etmektir.
Sayfa 129 - Serbest akademiKitabı okuyor
Fransız Devrimi'ni, bu devrimde rol alan insanların değerlerini, amaçlarını göz önüne almaksızın açıklamak mümkün değildir.
Sayfa 128 - Serbest akademiKitabı okuyor
Sosyal bilimler ile ahlak felsefesi arasında ne fark vardır?
bir konu farkından çok, bu konuya yaklaşım tarzı farklılığıdır. Sosyal bilimler gerek bireysel, gerek toplumsal; gerek normal gerek anormal, ekonomik, toplumsal, siyasal vb. insan davranışları ile, onlara ilişkin olgusal gerçekleri sergilemek; insanların nasıl ve neden dolayı o davrandıkları biçimde davrandıklarını göstermek; bu davranışlarına ilişkin modelleri ve yasaları -eğer varsalar- ortaya koymakla ilgilenirler. Oysa ahlak felsefesi, insan davranışlan ile bu davranışların doğru mu yanlış mı, iyi mi kötü mü olduğu sorusunu sorarak ve buna ilişkin birtakım değerlendirmelerde bulunarak ilgilenir.
Sayfa 128 - Serbest akademiKitabı okuyor
Erken dönem sofist Protagoras
Bütün şeylerin ölçüsü insandır, varolanların var olmalarının ve varolmayanların var olmamalarının.
Sokrates'e göre, değerler nesnel bir varlığa sahiptirler. Platon'da aynı düşünceyi büyük bir kararlılıkla savunmaktadır.Platon için her türlü değer, özellikle ahlaki değerler, bağımsız ve mutlak olarak "doğru" veya "yanlış"tır. Herhangi bir davranış biçimi, herhangi bir insanın kanısından veya eğiliminden bağımsız ve mutlak olarak "doğru" veya "yanlış"tır. Bir ahlaki yargı, örneğin "Öldürmek kötüdür" yargısı, bir bilimsel yargı, örneğin "iki kere ikinin dört ettiği" veya "üçgenin iç açılar toplamının 180 derece ettiği"ne ilişkin yargı kadar nesnel bir yargıdır; çünkü bu yargıların konusunu oluşturan gerçekler, nesnel gerçeklerdir.
Sayfa 119 - Serbest akademiKitabı okuyor
Değişen şey değerler değil, onları algılayan guruplar veya bireylerdir. Nasıl ki renk körlüğü, bir insanın renkleri ayırt etmesine engelse, insanların farklı çevreleri, eğitimleri, koşulları nesnel değerleri görmelerine engel olabilir. Ama bundan dolayı değerlerin nesnel olmadıkları söylenemez.
Sayfa 120 - Serbest akademiKitabı okuyor