About
Readers
10 readers read.
3 readers will read.
Books
Quotes
İslam şeriatıne göre tağut kelimesi şu altı mana çerçevesinde toplanır:
1- Şeytan: Şeytan rabbine karşı nankörlük edip isyan etti, insanoğlunu saptırıp azdırma müsaadesi aldı.
2- Kahinler, müneccimler, falcılar, sihirbazlar ve gayb ilmini bildiklerini iddia ederek onların yaptığını yapanlar.
3- Put olsun, ağaç olsun, insana veya hayvan olsun, Allah'tan gayrı tapınılan herşey,
4- Kanunlarında Allah'ın dinine karşı sınırı aşan zalim idareci ve Allah'ın indirdiği hükümlerin gayrısı ile hükmeden idareci
5- İslam şeriatıne uymayan bütün metot, düşünce, pozisyon, edeb, görenek,
6- Tağuttan hoşnut olup ona bağlanan, tağuta kulluğa çağıran, tağutun davet ettiği şeye sahip çıkan da kendi sapıklığı içinde tağuttur.
Kulu Allah'a kulluktan, dinde ihlâslı olmaktan, Allah ve Resûlune itaatten alıkoyan ve çeviren her şey tağuttur.
Sayfa 22
Gaybı Allahtan başka kimse bilemez.
Modern çağın kahin ve falcıları çok çeşitli yalanlarla aldatıyorlar. Mesela; kişinin talihi ve geleceğinin nasıl olacağını söylerler. Bu konuda yıldızlara ve burçlara dayandıklarını söylerler. Bu yalandır, iftiradır, uydurmadır. Sözde söyledikleri şeyler burçların doğuşuyla oluyormuş, halbuki onların doğuşuyla hiçbir şey meydana gelmez insanın kaderi ile iligili olarak...Bir burçta doğan şahsın hayatında mutlu olacağını söylerler, halbuki o şahıs hayatında insanların en mutsuzu olabilir.
Cehalet mazeret değildir..
İslam'ın bizzat özü bütün dinlerden ayrıdır. Bu Allah'ın insanlığı imtihan ettiği en olgun dindir. Allah ise hiç kimseye zulmetmez. İslam önce açıklar, öğretimini yapar, hükümlerini açık açık ortaya koyar, sonra insanlardan bu apaçık olan ve bilinen şeyi benimsemelerini ister ki sonun da Allah'a karşı itiraz edecek delilleri olamasın.
Allah ve Rasulü'nün hükmü ne zamanın değişmesiyle, ne durumların gelişmesiyle, ne de olayların yenilenmesiyle değişmez.Çünkü hiçbir mesele yoktur ki onun hükmü Allah'ın kitabında ve Resul'ün sünnetinde olmasın. Bunu bilen bilir, bilmeyen de bilmez. Bu iki kaynaktaki hükümler ya açık nas olarak vardır ve ya ictihad yoluyla bu kaynaklardan çıkarılır.
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
