Hakkında
16 Cemâziyelâhir 717’de (26 Ağustos 1317) Kirman’da doğdu. İlk eğitimini babasından aldı. Asıl hocası Adudüddin el-Îcî’dir. Onun yanında bulunduğu on iki yıl boyunca kendisinden özellikle dil ve edebiyat konusunda istifade etti, bu sebeple çalışmalarının önemli bir kısmını onun eserleri üzerine yaptı. Kirmânî daha sonra tahsil için Mısır, Şam, Kudüs, Halîl, Mekke, Medine ve Irak bölgelerini dolaştı; ardından Bağdat’a yerleşerek otuz yıldan fazla bir süre öğretimle meşgul oldu. Dolaştığı bölgelerdeki âlimlerden Buhârî’nin el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ’ini dinledi. Bunlardan, kendisini Buhârî’nin icâzet halkasına bağlayan ve eserin büyük kısmını semâ, geri kalan kısmını da kıraat (arz) yoluyla aldığı Câmiu’l-Ezher muhaddisi Nâsırüddin Muhammed b. Ebü’l-Kāsım el-Fârûkī, Mescid-i Nebevî muhaddisi Ebü’l-Hasan Ali b. Ebû Yûsuf ez-Zerendî ve Harem-i şerif muhaddisi Cemâleddin Muhammed b. Şehâbeddin el-Ensârî el-Mekkî en başta gelenlerdir
Tam adı:
Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Yûsuf b. Alî el-Kirmânî شمس الدين الكرماني
Doğum:
786
Ölüm:
1384
Okurlar
3 okur beğendi.
8 okur okudu.
1 okur okuyor.
4 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Rüyanın mahiyeti
İlk islam filozofu Kindî’ye (ö. 252/866 ?) insan, uyku halinde duyularını terk eder. Ancak bu terk ediş, ölümden farklı olarak insanın canlılığı devam ederken gerçekleşir. Çünkü uyku hali nefis için söz konusu değildir. Eğer nefis uyumuş olsaydı uyku ve uyanıklık arasındaki fark bilinemezdi. İşte ‘rüya’ nefsin düşünceyi kullanıp duyunun kullanımını kaldırması’ndan ibarettir. Böylece nefsin düşünceden aldığı formlar, mısavvire gücü sayesinde kendisinde bir intiba oluşturur.
Musavvire: İslâm düşüncesinde insanî nefsin idrak güçlerinden biri; âlemdeki bir varlık mertebesinin adı.
Nefsin her duyuya özel algısı ve hareketi vardır
Organlar şehrin meslek sahipleri gibidir
Akıl yasa, kalp o şehrin sultanıdır
Öfke muhtesip şehvet tahsildar
Bunlardan biri zalim olur diğeri cahil olursa
Tahsildar hiçbir şart koşmazsa
Akıl onu muhtesibe teslim eder
Eğer muhtesip hiçbir kötülük düşünmezse
Akıldan ona yetki verilir
Eğer söylediklerimden fayda bulurlarsa
Padişah mutlu, ülke huzurlu olur
Ancak eğer herkes şöhrete talip olursa
Kral da mülk de tamam olmaz .
*Şeyh Sinâî
Muhtesip: ihtisab vergisini topladığı için bu yönüyle maliyeyi ilgilendirirken, aynı zamanda sanat ve ticaret hayatını düzenleyen bir görevli idi.