Oldest Ali Akay Quotes
You can find Oldest Ali Akay quotes, oldest Ali Akay book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap."1. Basıma Önsöz"
Söyleyecek yeni bir şeyi olmayanlar daima karşı çıkanlar ve yadsıyanlar olmuştur.
Sayfa 16Kitabı okudu
François Châtelet Üzerine
... hareket iki türlüdür: Biri doğal hareketler, diğeri ise zoraki yapılan hareketlerdir. İnsan zoraki hareketler içinde belli bir aşkınlık içine girer. Kendi kendisini insani ilişkilerden uzaklaştırarak kendini mahvetme sürecine girer, öyle ki bir an gelir zorunlu olarak zoraki hareketler doğal hareketlerden daha doğal olmaya
başlar. O zaman işte insan boyun eğmenin zevkine varmış ve insani olmayan hareketlerin sürecine girmiş demektir. Halbuki doğal hareketlerle insan içkinlik durumundadır ve bu şekilde hareketleri kendisine içkindir. İçkinlikten çıkıldıkça, tekilliği bıraktıkça, evrenselliğe ve aşkınlığa doğru yol alınmakta ve hiçbir şey açıklanamamaktadır. Önemli olan "Evrenselliği" bulmak değil, evrenselliğin kendisini açıklayabilmektir.
Sayfa 70Kitabı okudu
Clement Rosset
... yaşamın iktidar altına alındığını yazan Clement Rosset en büyük kuvvetin neşeli yaşamaktan geçtiğini söylemekte ve 1789 insan haklarının evrenselliğinin yanında, bir ümit kokusu görmemektedir, element Rosset'ye göre evrensel mutluluk kavramının kendisinde bir bütünleyicilik, tümellik vardır; çünkü evrensel olana doğru mutluluğu götürmek aslında şüphelidir ve böylece fanatizm, dinini yayma anlamına gelmektedir. Yani, inançlı bir insan için, diğer insanların inançlarına karşı çıkma sürecini kapsamaktadır. Bu nedenle de fanatik düşünce ezelden beri terörist bir düşüncedir. İki yüzyıldır bize ilerici ve liberal diye sunulan fikre göre, insanlar birbirlerine benzemektedirler. Clement Rosset "bu evrensel birbirine benzeme fikrinden daha tehlikeli bir şey olamaz" diye yazar; çünkü "bir insan bana benzemek için benim düşündüklerimi düşünmek zorundadır; benim için iyi olanın onun için de iyi olması gerekmektedir; eğer bunları kabul etmezse, o zaman ona zorla kabul ettireceğim demektir." Bu nedenle "başkasında benzerini bulmak demek her zaman bir şiddet oluşturmak demektir." Bu yüzden de her türlü hümanizma, bilkuvve terörizmdir.
Neşe felsefesi üzerine eğilen Rosset için her türlü tümellik fikri ise tüm biçimlerinde tamamen yaşam dolu bir neşe fikrine yabancıdır; çünkü tümcülüğün dayandığı inanç, neşenin tam tersidir.
Sayfa 138Kitabı okudu
Tekil düşüncenin ayrıksılığının başka bir anlama gelmesi, aslında düşüncenin eski değerlerden çıkıp yeni değerler arama istencini belirtmesidir. Daima yinelenenin özdeşliğini, iki karşıtlık arası bir sentez fikrini ve bu iki karşıtlığın birden aşılması fikrini savunan diyalektik düşüncenin tümelliği karşısında, tekil düşünce ayrıksıları ayrışıklıkları göstererek, yinelemelerin bile, bir başkalık ötekilik olduğunu, hiçbir şeyin aynı kalmayacağını göstermek ister.
Şimdiye kadar diyalektik düşüncenin kapitalist sistem çözümlemelerinde kapitalizmin kendi iç çelişkileriyle bunalıma girerek ortadan kalkacağı savunuldu: Kâr yüzdelerinin düşüş eğilimi kuramı. Fakat en az iki yüzyıldır izlenen kapitalizmin daimi bunalımlar içinde yaşadığıdır. "Kapitalizm, zaten, bunalımlar sayesinde ayakta durmaktadır" dersek, gerek Lucrece, gerek Spinoza, gerekse Nietzschevâri bir şey söylemekten başka bir şey yapmıyoruz ve söylemiyoruz diyebiliriz. Yani kapitalizm, tıpkı psikanalizin yaptığı gibi, kendi bunalımlarını ve hastalıklı hallerini insanlara bulaştırarak yaşamını sürdürür. "Asla kimse çelişkiden ölmedi." Çelişki ve karşıtlık, modelin hem sürekliliğini sağlar, hem de bunalımlar (gerek bunalım devreleri ve A etapları ve gerekse B etapları, yani rahatlama devreleri, kapitalizmin çevrimsel bunalımları vs.) sayesinde yaşamını sürdürür. Asla iktidarlar kendi korkularını ve hastalıklı hallerini insanlara bulaştırmadan varlıklarını sürdüremediler. Onların hastalıklı insanlara ihtiyacı vardır ki, böylece bunalım genelleşsin ve diyalektik aşmalarla yinelensin. Tekil düşünce bu anlamda yadsımanın değil, olumlamanın, evetlenmenin, yeni değerlerin olumluluğunun karakterini taşır.
gücün varlığının olumluluğunun ve farkının ortaya çıkarılması Nietzsche'yi Hegel'den ayıran önemli bir noktadır.
Jean Baudrillard
Postmodern kavramı belki de Lyotard tarafından yaygınlaştırıldı, ama bu düşünce onun kendisinden gelmiyor. 'Postmodern' bir çeşit kandırmaca, bir takıntılı hareketti, hatta bir şaşırtma hareketiydi.
Sayfa 16 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
a. Aydınlar Aydınlatıyor
Organik aydınlar özgürlüklerini Partinin ideolojik çerçevesi içinde sınırlı tutuyor, böylece Partide kendilerini buluyorlardı.
Sayfa 27 - Antonio Gramsci, Modern PrensKitabı okuyacak
c. Aydınlar Bilinç Taşıyamazlar
1968 olayları bilinçlenmenin ürünü değildir. Rey'in deyimi ile "Başkaldıranlar başkaldırdıkları sırada bilinçlenmekteydiler, kimsenin onlara bilinç vermesi gerekmiyordu".
Sayfa 30Kitabı okuyacak