Hakkında
2014’ten beri Paris Dauphine Üniversitesi’nde sosyoloji dalında öğretim üyeliği yapıyor. 2012’de savunduğu doktora tezi, Ürüne Yüreğini Katmak: Fransa’da Sanat Zanaatkârları başlığıyla, 2013’te kitap olarak yayımlandı. Sanat sosyolojisi konusunda yayımlanmış birçok araştırma makalesi var.
Jourdain'in Fransa'daki El Sanatları ve El Sanatçıları üzerine yaptığı tez çalışmasında Fondation Ateliers d'Art de France'ın ilk Düşünce Ödülünü aldı.
Unvan:
Öğretim Üyesi, Sosyolog, Yazar
Okurlar
35 okur okudu.
1 okur okuyor.
11 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Filozof Emmanuel Kant'a göre, güzel, evrensel olarak keyif verendir. Özgecil bir tatminin nesnesidir (yani "keyifli"den farklıdır) ve "sonu olmayan bir amaç" olarak tanımlanır, yani fayda aramamamız gereken gerçek bir amaçtır. (...) Kant'ın bakış açısına göre, sanatı amacın kendisi olarak görerek beğenebilme kapasitesi, sanat dilinin şifresini, kodunu çözmeye yarayan bilişsel araçlara, yani hepimize verilmemiş olan bir 'kültürel yeterlik' türüne sahip olunduğuna işaret eder.
Sayfa 86 - İletişim Yayınları
Esasen habitus kavramı, Aristoteles'in heksis kavramının Saint Thomas d'Aquin tarafından tercüme edilmesiyle ortaya çıkmıştır. Aristoteles'in heksis'i, eğitimle sağlanmış olan ve bireylerin eylem kapasitesinin temelini oluşturan fiziksel maharet ve davranışları (davranış biçimi, beceriklilik... ) ifade eder.
Sayfa 42 - İletişim Yayınları
Pierre Bourdieu'ye göre habitus, bireylerin sosyalleştikleri süre içinde -çocuklukta ilköğretim, yetişkinlikte ortaöğretim- az çok bilinçsiz bir şekilde içselleştirmiş ve benimsemiş olduğu idrak (dünyanın nasıl algılanacağına dair), değerlendirme (nasıl değerlendirileceğine dair) ve eylem (nasıl davranılacağına dair) şablonlarından meydana gelir.
Sayfa 42 - İletişim Yayınları
Pierre Bourdieu, La Distinction'da, besteci johann Strauss'un Güzel Mavi Tuna adlı müzikal eserini örnek vererek, bunun "yaygınlaşarak değerini kaybeden aydın bir müzik" (s. 16) eseri olduğunu gösterir. Yaygınlaşması, dolayısıyla en çok hükmedilen sınıflar arasında aleladeleşmesi onu gayrimeşru kılmaktadır. Tam tersine johann Sebastian Bach'ın Das Wohltemperierte Klavier'i öncelikli olarak üst sınıf mensupları tarafından dinlenen bir eserdir ve tüm meşruiyetini korumuştur.
Sayfa 83 - İletişim Yayınları
Kültürel Farklılık
Okul aslında öyle olmadıkları halde, öğrencilere kültürel anlamda eşitmiş gibi davranmaktadır: "Farklılıkların farkına varmamaktadır".
Ortaya çıkan akademik eşitsizlikleri meşrulaştırmak için, okul, onları doğuştan gelen kabiliyet eşitsizlikleriyle ilişkilendirir.
Sayfa 56 - İletişimKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Pierre Bourdieu'nün Kuramı ve Sosyolojik KullanımlarıSidonie Naulin · İletişim Yayıncılık · 201635 okunma
Pierre Bourdieu'nün Kuramı ve Sosyolojik KullanımlarıSidonie Naulin · İletişim Yayıncılık · 201635 okunma