Zekat düz bir vergiydi; mükellefin servetinin %2,S'u olarak belirlenmişti. Otuzdan fazla Kuran ayeti, Müslümanları zekat vermeye ve fakirlere yardım etmeyi ulvi bir sosyal erdem olarak görmeye teşvik eder. Anekdotlar Hz. Muhammed'in en yakın müşavirlerinin sosyal dayanışma örneği olmak için didindiklerini ve zekat vermek için birbirleriyle yarıştıklarını gösterir. Bu nedenle Ömer bir keresinde Hz. Muhammed'in ellerine kendi birikiminin yarısını koymuştu ve Hz. Muhammed, Ebu Bekir'in daha önceden birikiminin tamamını bağışladığını söylediğinde hayal kırıklığına uğramıştı. Bu gibi anlatılar, halkın refahını temin etmeye yönelik hükümdarlara örtülü birer mesaj olabilirler.

İslam'ın Erken Döneminde Kapitalizmin Doğuşu Benedikt Koehler

enesjd

@enesty·

6mo

İlk bakışta yedinci yüzyıldaki bir Arap pazarında temel besin mallarının fiyatlarını serbest bırakmak., çok önemli değilmiş gibi görünebilir, ama iktisatçı Friedrich von Hayek, böyle düşünmeyecektir. Hayek şunu iddia eder: Eğer fiyat mekanizması, "planlanmış insan tasarımını sonucu idiyse, insan zihninin en muhteşem başarılarından biri olarak bu, övülüp alkışlanmış olmalıydı." Hükümetten ziyade piyasalar tarafından yönlendirilen bir ekonomi ortaya çıktığında çareler tükenmez, çünkü fiyatların belirlenmesini hükümetin elinden alıp piyasaların görünmez eline vermenin iktisadi gelişmeler üzerinde dalga dalga yayılan tesirleri vardır. Memurlardan ziyade müteşebbisler, kaynakların nasıl bölüştürüleceğini belirlerse ekonomik rasyonalite iktisadi hayatın her alanına siner. Herodot, Hz. Muhammed ve Hayek fiyat mekanizmasının iktisadi etkinlik için önemini fark etmişlerdi.

İslam'ın Erken Döneminde Kapitalizmin Doğuşu Benedikt Koehler

Reklam