Bernard L. Ramm (1 Ağustos 1916, Butte, Montana - Irvine, Kaliforniya'da 11 Ağustos 1992), geniş Protestan geleneğinde bir Baptist ilahiyatçı ve özürcüydü . İncil üzerine hermeneutik , din ve bilim , Kristoloji ve özür dileme ile ilgili konularda üretken olarak yazdı. [1] [2] 1956 tarihli Protestan İncil Yorumu isimli kitabında sunulan hermenetik ilkeler, geniş bir Baptist ilahiyatçı yelpazesini etkilemiştir. 1970'lerde, Carl FH Henry olarak da bilinen önde gelen bir evanjelik teolog olarak kabul edildi.Eşcinsel olarak kutlanan ve eleştirilen 1954 tarihli The Science of Science and Scripture (Hıristiyan Bilimsel Bakış) kitabı 1979 tarihli Amerikan Bilimsel İlişkiler Dergisi'nin temasıydı. Baylor Üniversitesi'nin Dini Çalışmalar Üzerine Perspektifleri 1990'da Ramm’a adanmıştı. teoloji üzerine görüşler.
Ramm başlangıçta kimya eğitimi aldı, ardından bakanlık hazırlığı için bilim felsefesine geçti. Yükseköğretimi, BA ( Washington Üniversitesi ), BD ( Doğu Vaftizci Semineri ), 1947'de MA ve 1950'de ( Güney Kaliforniya Üniversitesi) doktorasını içeriyordu.Pennsylvania Üniversitesi, Basel Üniversitesi , İsviçre ( Karl Barth ile 1957-1958 öğretim yılı), ve Yakın Doğu İlahiyat Okulu , Beyrut, Lübnan'da ek çalışmalar yaptı .
Akademik eğitim kariyeri 1943'te Los Angeles'taki İncil Enstitüsünde (şimdi Biola Üniversitesi , La Mirada, Kaliforniya) fakülte ile birlikte başladı. Bethel College ve Seminary'de Felsefe Profesörü, ardından Baylor Üniversitesi , Texas'ta Din Profesörü oldu. Akademik öğretiminin çoğu, 1958-74 ve yine 1978-86 dersleri verdiği Covina, West'deki Amerikan Batı Vaftizci Semineri'nde gerçekleşti . Bu seminerde Sistematik Teoloji Profesörü olarak görev yaptı.
Ramm, on sekiz kitap yazdı, diğer kitaplara bölümler ekledi ve yüzlerce makalenin üzerine yazdı ve çeşitli teolojik dergilerde yayınlanan kitap incelemeleri yaptı. [ kaynak belirtilmeli ]
Christian özürlülüğüne yaptığı katkılarda Ramm kariyerine kanıtsal kampta başladı, ancak daha sonraki çalışmaları, Edward John Carnell'in çalışmasıyla ilgili bir takım benzerliği olan değiştirilmiş bir varsayımsal özür dileme biçiminin bakış açısını yansıtıyordu. Daha çok geleneksel olarak, Karl Barth'ın Cornelius Van Til , Gordon Clark ve Carl FH Henry gibi Calvinist özür dilcilerinin sert eleştirilerine rağmen, Ramm, Barth'ın teolojisini, Bmiln'in teolojisini nihayetinde, Ramm'ın kendi kitabından sonra neredeyse tüm kalbiyle özetleyen Bundamental teorisinin bakış açısını araştıracaktır. ( Harper & Row , 1983).
Ramm, Tanrı'nın varlığının argümanlarında klasik ya da Thomist yaklaşımı kullanmadı. O inanç dışında Tanrı'nın bilinemez olduğunu iddia etti. Aynı şekilde, günahın noyetik etkilerinin, yararsız delillerin işe yaramaz olduğunu vurgulamıştır. Ramm'ın görüşüne göre, Tanrı'nın varlığının kanıtı Kutsal Yazılar'tadır.
Özürlü delillerin birincil kullanımının, Müjde'nin ilan edilebileceğine ve inandırabileceğine dair elverişli bir fikir ortamı yaratmak olduğunu iddia etmiştir. Bu bakımdan, mucizelerin ve yerine getirilen kehanetin, bu düşünce havası için olgusal bir temel oluşturduğunu hissetti. Ramm, Kutsal Ruh'un iç tanığına inananlara müjdeyi doğrulayan güçlü bir vurgu yaptı.
Bazı yönlerden Ramm'ın Ruh'un içsel tanıklığına verdiği vurgu John Calvin'in görüşünü yansıtıyordu, fakat aynı zamanda İsviçre'de okuduğu Karl Barth'ın etkisini de yansıtıyordu.
Hayatının sonuna yaklaşan Ramm, meslektaşları ve genç çağdaşları tarafından bir deneme kitabıyla onurlandırıldı.