Hakkında
1980'de Siirt'te doğdu. İlköğrenimini Siirt'e, ortaöğretimini Diyarbakır İmam Hatip Lisesi'nde, lisans eğitimini Erzurum Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Fars Dili ve Edebiyatı bölümünde tamamladı. 2012'de Kastomunu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde araştırma görevlisi olarak akademik hayata başladı. Aynı yıl Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Tasavvuf Anabilim Dalında yüksek lisansını ve doktorasını tamamladı. Evli, Aliyar ve Mevlana Yusuf adlı iki çocuk annesidir.
Tam adı:
Büşra Arslan Meçin
Unvan:
Yazar
Okurlar
14 okur okudu.
3 okur okuyor.
19 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
ÖNSÖZ
Bu çalışmada incelenen "MİSAL ALEMİ" tıpkı "vücud-adem", "ilahî isimler ve sıfatlar", "a'yân-ı sabite", "cevher-araz", "varlık mertebeleri", "keşf", "insân-ı kâmil", "hakîkat-i Muhammediye", "mebde-meâd" ve "velâyet-nübuvvet" gibi
Sayfa 13 - SUFİ KİTAP ☪ 1.BASKI - NİSAN 2021
Vücudun tek bir hakikat olduğunu savunan İbnü'l-Arabî,' Allah'tan başka ilah yoktur ' ifadesiyle dile getirilen tevhit ikrarının' Allah dışında hiçbir mevcud yoktur ' (Lâ mevcûde illâ Allah) anlamına geldiğini belirtir.
“Şüphesiz ki rüyâ bir nevi kerâmettir. Rüya, kalbe gelen hâtır (manevi hitap) ve muhayyile ile-tasavvur edilen bir hâldir, Rüya, uykudan bütün his ve şuur hallerinin tamamen yok olmadığı bir sırada görülür. İnsan uykudan uyandığı zaman gördüğü şeyin hakikî rüya olduğunu görür ve o zaman tasavvur edebilir. Rüya, insanın kalplerinde yaratılan ve karar kılan şeyin tahayyül ve tasavvur yolu ile idrâ edilmesinden ibaretir. İnsan uyuduğu zaman beş duyu organı ile maddi âleme ait şeyleri his ve idrâk etme kabiliyeti kendişinden zâil olur. Hissi ve zarûrî bilgilerle meşgul olan muhayyile ve tasavvur melekesi kendisini bu gibi şeylerden sıyırır. Bu durumda uykuda olan kimsenin rüyâ görme hâli kuvvetlenir .”
Problemin sende çözüme kavuşması için kendine dön.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok