Cemil Aydın Gönderileri
Cemil Aydın kitaplarını, Cemil Aydın sözleri ve alıntılarını, Cemil Aydın yazarlarını, Cemil Aydın yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bugünün medeniyetler çatışması tezinin ırksal anlatılarının üstesinden gelmeye çalışırken, Müslümanların bir yandan da bu anlatıların yeniden üretilip yayılma sürecinde oynadıkları rolü sorgulamaları ve bu hususta özeleştiri yapmaları gerekmektedir.
Sayfa 326 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
İster Hıristiyan bir imparatorluğun yönetiminde altında olsun, isterse Batı-merkezli dünya düzeninde ayrımcılığa maruz kalan Osmanlı topraklarından izlemek suretiyle olsun, Müslümanların Batılılar tarafından aşağılanması söylemi, Müslümanların âdeta ortak tarihsel bilincine dönüştü. İslam dünyasıyla Batı dünyası arasında yaşandığı söylenen "ebedi çatışma" anlatısı on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ortaya çıktıysa da, hem gayrimüslimler hem de Müslümanlar bu anlatının yedinci yüzyıldan beri var olan tarihsel bir hakikati yansıttığına inandılar.
Sayfa 317 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
Sorunların tek çözümünün İslam dünyasının Batı karşısında yeniden birleşmesi olduğu sloganı, Batı-karşıtı İslamcılık ile Müslüman-karşıtı İslamofobi arasında simbiyotik ilişkinin derinleşmesine yol açmıştır.
Sayfa 313 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
enteresan
İslamcılar için Toynbee'nin dünya-tarihsel modeli, Avrupa-merkezciliğe ve seküler milliyetçiliğe karşı bir siperdi. Örneğin Türkiye'deki İslamcı düşünürlerden Sezai Karakoç, Toynbee'nin fikirlerini hem sosyalizme hem de kapitalizme alternatif olarak İslami dirilişi formüle ederken kullanmaktaydı.
Sayfa 275 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
Hindistan birleşik halde kalsaydı, bugün yarım milyar Müslüman nüfusuyla dünya Müslümanlarının yaklaşık üçte birine yurt olacaktı. Bunun yerine, çok sayıda Müslümanın varlığını orada sürdürmesine rağmen, Hindistan artık kolayca bir Hindu ülkesi olarak tanımlanabildi ve değişik çatışma sebepleriyle Pakistan'a rakip olmaktaydı. Hindistan'ın bölünmesiyle birlikte, Pakistan'ın dünyanın en büyük Müslüman imparatorluğu olarak Britanya Hindistan'ının tüm prestijini miras almaktan ve küresel İslam dünyasının ana gövdesi ve lideri olmaktan mahrum kaldığı söylenebilir.
Sayfa 257 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu l bir beyinsizlik serüveni
Önemli bir diğer katılımcı da Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı'nın cihad çağrısına uyarak savaşa katılmış Şii din adamı Şeyh Muhammed el-Kâşif el-Gita'ydı. El-Gita açılıştaki namaza imamlık yaparken, Sünni katılımcılar onun hemen arkasında saf tutarak dönemin mezhep ayrılığı olmayan pan-İslamizmini de göz önüne seriyordu.
Sayfa 229 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
neler neler ya hu
İbrahim Konya'daki bir Tatar köyüne göç etmişti ve pekâlâ hayatının geri kalanını burada pek de fazla bir şey yapmadan geçirebilirdi. Ancak kendisini adamış olduğu pan-İslamist fikirler Japonya'nın himayesinde yeniden hayat bulacaktı. Abdürreşid İbrahim'in yeni hâmisi, ülkesinin Avrupa-merkezli emperyal dünya düzenine meydan okumasına destek vermesi için, onu 1933'te Tokyo'ya davet eden Japon İmparatorunun ta kendisiydi.
Sayfa 195 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
Halifeliğin artık Müslümanların hiçbir kutsal mekânı üzerinde idari egemenliği yoktu. Türkiye ise yalnızca Anadolu'daki sekiz milyon insan üzerinde egemendi. Atatürk'ün daha sonra belirttiği gibi, sekiz milyon Türk Müslümanın yaklaşık yüz milyon Müslümanı barındıran Britanya sömürgelerinin meselelerine müdahale edebilecek uluslararası açıdan önemli bir hilafete ev sahipliği yapması pek mümkün görünmüyordu.
Sayfa 188 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
İslam dünyasının büyük gövdesi Kurtuluş Savaşı sırasında hilafet için Türkiye'nin yardımına koşup Lozan'daki zaferine katkıda bulunduktan kısa bir süre sonra, Türkiye Cumhuriyeti o başı gövdeden koparmaya hazır hale gelmiştir.
Sayfa 187 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu
Hakikaten Birinci Dünya Savaşının arifesine gelindiğinde, yoğun bir biçimde bütünleşmiş olan Müslüman basını, Osmanlı hilafetine duygusal ve manevi bağların yanı sıra, bir önceki bin yılda görülmemiş çapta güçlü bir küresel Müslüman kimliği algısı geliştirdi. Britanyalılar Almanya'ya karşı Rusya ile ittifak kurduğunda, Osmanlı halifesinin liderliğindeki İslam dünyası gerçeğiyle birlikte pan-İslamizmin Britanya-karşıtı ve Alman-yanlısı yeni versiyonu giderek daha makûl bir seçenek haline geldi.
Sayfa 162 - alfa yayınları, ikinci basım, çeviri: hasan aksakal, ocak 2021, cağaloğlu