About
Cennet Ceren ÇAVUŞ, Lisans eğitimini 2006 yılında Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler alanında tamamlamıştır. Yüksek lisans ve doktora eğitimini ise Marmara Üniversitesi Tasavvuf Anabilim Dalı’nda tamamlayarak doktor unvanını almıştır.
Title:
Doktor / Yazar
Readers
3 readers liked.
3 readers read.
3 readers will read.
Quotes
Yokluğun varlığı
“İbn Arabî metafiziğinin şekillenmesinde etkisi olan bir diğer kelamî görüş Mutezile’ye ait olan “madumun şeyliği” düşüncesidir. Allah’ın yaratması tartışmalarıyla ilgili olan madumun, yani yok olanların şeyliğe sahip olduğu fikri Allah’ın eşyayı sırf yokluktan yaratmadığını savunmaktadır. İbn Arabî de Allah’ın eşyayı yokluktan değil, Allah’ın ilminde bulunan sabit hakikatlerden yarattığını düşünmektedir. Hariçte varlığı olmayan madumun bir şeyliği vardır, nitekim ona göre “Bir şeyi murat ettiğinde O’nun sözü ‘ol’dur, o da hemen olur.” (Yasin 36/82) ayetinde Allah’ın hitap ettiği şeyin madumların şeyliği olduğunu ifade eder. Başka bir ifade ile Allah’ın ilminde bulunan ve bu bakımdan makul olan sabit aynlar hariçte varlık sahibi olmamaları bakımından madumdurlar. Nitekim İbn Arabî a’yân-ı sâbiteyi (sabit aynları) “madum ve makul” olarak nitelemektedir.” s.123
Vahiy ve Akli sezgi
“Vahiy Tanrı’nın yaratıklarına söylediği Söz’dür; akli sezgi ise İlahi Bilgi’ye doğrudan ve etkin katılımdır; inanç gibi dolaylı ve edilgen bir katılım değildir. Akli sezgide -keşfte olduğu gibi- salik herhangi bir aracı olmaksızın doğrudan Tanrı’dan bilgi alır, dolayısıyla Akletmek aktif bir durumdur. Oysa Vahye muhatap olan kişi vahiy karşısında pasiftir. Vahiyde, İlahi bilgi insana anlatılır ancak akletme eyleminde metafizik bilgiye erişen insan öznesi aktif hâldedir.”
Sayfa 312Kitabı okudu