About
Hicrî 154 (M. 771) yılında Herat’ta doğduğu tahmin edilmektedir. (Tebe-i Tabiin'dendir.) Dindar, vakarlı ve cömert bir kişi olan Ebû Ubeyd hadis, fıkıh, dil, edebiyat ve tarih gibi ilimlerde devrinin önde gelen sîmâlarındandı. Hadisi savunmada başarılı bir mücadele vermiş, çağdaşları ile daha sonra gelen âlimlerin ittifakla kabul ettiği gibi meşgul olduğu ilimlerin hemen hepsinde güvenilir bir âlim olduğunu ortaya koymuştur. Rakkalı hadis hâfızı ve edip Hilâl b. Alâ, "Allah’ın bu ümmete dört kişi bahşettiğini" söyleyerek bunlardan biri olan Ebû Ubeyd’in, "hadislerdeki garîb kelimeleri izah ettiğini ve insanları bu konuda hatadan kurtardığını" ifade etmiştir. İshak b. Râhûye, "Ebû Ubeyd’in her hususta kendilerinin en bilgini olduğunu ve ona ihtiyaç duyulduğunu" belirtmiştir.
Rum (Bizans) asıllı olan babası Ezd kabilesinden bir kişinin âzatlısıydı. İlk öğrenimine Herat’taki bir sıbyan mektebinde (küttâb) başladı. 179’da (795) Herat’tan ayrılarak Kûfe ve Basra’daki fıkıh, hadis, tefsir ve dil âlimlerinin derslerine devam etti. Uzun bir tahsil hayatından sonra çeşitli ilimlere dair eserler kaleme aldı ve ardından Herat’a döndü. Burada Hârûnürreşîd’in valilerinden Herseme b. A‘yen onu çocuklarının eğitim ve öğretimiyle görevlendirdi. Daha sonra Merv’e giderek orada da bir süre benzeri bir görev yaptı. Vezir Tâhir b. Hüseyin Merv’e geldiğinde onunla tanıştı ve kendisini Sâmerrâ’ya götürdü. Ebû Ubeyd Sâmerrâ’da bir müddet kaldıktan sonra Bağdat’a gitti ve Vali Sâbit b. Nasr b. Mâlik’in çocuklarına hocalık yaptı. Aynı zamanda İmam Şâfiî’den fıkıh okuyarak onunla ilmî tartışmalarda bulundu. Ahmed b. Hanbel’in sohbetlerine katıldı. Kur’an ilimleri ve kıraatle meşgul olurken lugat ve nahiv âlimlerinden de faydalandı.
Her biri farklı metot ve görüşleri benimseyen kırktan fazla âlimin derslerine devam etti. Kendilerinden Arap dili ve edebiyatı, ensâb gibi ilimler okuduğu hocaları arasında Ali b. Hamza el-Kisâî, İbnü’l-Kelbî diye tanınan Hişâm b. Muhammed, Ebû Amr eş-Şeybânî, Yahyâ b. Ziyâd el-Ferrâ, Ebû Ubeyde Ma‘mer b. Müsennâ ve Asmaî gibi meşhur âlimler yer almaktadır. Ayrıca Abdullah b. Mübârek, Süfyân b. Uyeyne, Yahyâ b. Saîd el-Kattân ve Abdurrahman b. Mehdî’den hadis okudu. Kırka yakın talebesinden ise Ahmed b. Hanbel, Ebû Hâtim es-Sicistânî, Buhârî, Tirmizî ve Belâzurî gibi tanınmış kişilerin isimleri zikredilmektedir.
Ebû Ubeyd 224 yılı Muharrem ayında (Aralık 838) Mekke'de vefat etti ve Ca‘fer b. Ebû Tâlib’in evine defnedildi. 222 (836) veya 223’te (837) öldüğü de kaydedilmektedir.
Full name:
Ebû Ubeyd el-Kāsım b. Sellâm b. Miskîn el-Herevî
Title:
Arap dili ve edebiyatı, fıkıh, hadis ve kıraat âlimi
Birth:
Herat, 771
Death:
December 838
Readers
2 readers liked.
14 readers read.
1 readers are reading.
14 readers will read.
1 readers left half.
Quotes
Ömer bin Tarık el-Mısri bize Abdullah bin Lühey'a ve Hars bin Yezid el-Hadrami'den şöyle nakletti: Hars bin Yezid dedi ki:
- İbnl Huceyretü'ş-Şeyh'in şöyle dediğini işittim: Bana Ebu Zerr'in şöyle dediğini işiten nakletti:
- Bir gece yahud sabaha kadar bir gece boyunca Rasulüllah (sav)'a arzedip durdum. Dedim ki; ey Allah'ın Rasulü, beni emir tayin etmez misin? O şöyle buyurdu: Şüphesiz emirlik bir emanettir. Emirlik, onu haklı olarak üzerine alan ve gereği olan vazifeleri yerine getirenler hariç, kıyamet gününde hasret ve pişmanlık olacaktır.(3)
******************************************
(3)- İslamda emirlik istemek ve bu hususta haris olmak neyhedllıniştir. Sahih hadis kitaplarında bu konuda, hadisler mevcuttur. Peygamberden nakledilen şu hadisi burada zikretmek yararlı olacaktır:
«...Ebu Musa'l Eşari (r.a) şöyle dedi: Ben bir kere beraberimde amca oğullarımdan iki kişi ile birlikte Peygamber'in huzuruna girdim. Bu iki kişiden birisi:
- Ey Allah'ın Rasulü! Aziz ve Celil olan Allah'ın seni tevllye ettiği vazifelerden biri üzerine bıeni memur tayin et, dedi. Öbürüsü de bunun gibi bir memuriyet istedi. Bunun üzerine Resulullah (sav):
- Vallahi biz emirlik isteyen bir kimseyi ve imarette haris olan bir şahsı bu işler üzerine memur tayin etmeyiz, buyurdu.
Hadisten anlaşılacağı üzere İslamda başkanlık, isteyene verilmez. Zira kendisinde başkanlık hırsı bulunanlar, bu tutkudan dolayı ehil sayılmamaktadırlar. Bu sebepledir ki Rasulullah (sav), Ebu Zerr'e bu mesuliyeti tevdi etmemiştir. (Çev.)
Sayfa 22 - Düşünce Yayınları
Yezid Bin Harun bize Muhammed Bin İshak Nafi ve İbni Ömer'den şöyle anlattı: İbni Ömer dedi ki:
— Rasulüllah (sav) yerinden kalktığı zaman bir kimsenin yerine başka bir kimsenin oturmasını nehiy buyurdu. Ve şöyle dedi: Kim ki, (oturduğu yerden ayrıldıktan sonra tekrar) dönerse, o yere oturmaya daha haklıdır. (23)
Dipnot :
(23) Allahu alem bundan maksad şudur: Şayet yerinden ayrılan kimse dönmek üzere ayrılmışsa, o takdirde yerinde oturmak doğru olmaz. Ancak dönmemek üzere ayrılanın oturmuş olduğu yerde oturmak uygun olsa gerektir.
Sayfa 114
Cahillerin yanında hikmetle konuşup da onlara zulmetmeyin…
Ebu Ubeyd bize şöyle anlattı:
— Ensâri ve Ebu'n-Nadr bize İkrime'den şöyle naklettiler. İkrime dedi ki:
— İyas Bin Seleme bize babası Seleme Bin Ekva'dan şöyle dediğini rivôyet etti:
— Rasûlullah (sav) Ebu Bekir (r.a)'i Beni Fezare üzerine gönderdi. Ben de Ebu Bekir'le birlikte çıkmış idim. Bir ara bir gurub insanı gördüm. İçlerinde çocuk ve kadınlar da vardı. Bu topluluk içerisinde Beni Fezare'den bir kadın vardı ki, bu kadının üzerinde deriden bir kürk vardı ve beraberinde arapların en güzeli nevinden bir kızı vardı. Kafileyi sürüp Ebu Bekir (r.a)'e getirdim. Ebu Şekir (r.a) kadının kızını bana hususi ganimet olarak verdi. Ben o kızın elbisesini açmamış olarak Medine'ye kadar geldim. Rasulüllah (sav) çarşıda bana rasgeldi ve:
— Ey Seleme! Kadını bana hibe et, buyurdu ben de:
— Ey Allah'ın Resulü! O kızın güzelliği beni hayran ettiği halde, ben onun hiç bir elbisesini açmadım, dedim. Peygamber (sav) tekrar bana:
— Seni meydana getiren babaya aşk olsun, kadını bana hibe et. buyurunca ben:
— Ey Allah'ın Elçisi! Onu sana hibe ettim, dedim. Ravi dedi: Müteakiben Rasulüllah (sav) kadını Mekke'lilere göndererek ona mukabil müşriklerin elinde esir bulunan bir grup müslüman esiri kurtardı.
Sayfa 150 - Düşünce Yayınları
İsmail dedi: Ebu Amr eş-Şeyban! şöyle dedi: Mihran vak'ası sene başında, Kadisiyye savaşı ise sene sonunda vuku bulmuştu.
Ebu Ubeyd dedi:
İsmail dedi ki:
Kays Bin Ebi Hazim şölye dedi:
- Rüstem, kadisiyye savaşında onsekiz fil getirmiş idi. Sad Bin Ebi Vakkas ayağındaki bir yaradan dolayı savaşa çıkmamış idi. Buna rağmen müşrikleri hezimete uğrattık.
Sayfa 110
Updates
• alsatkitap.com/saticilar/yunus...
• 📚 46 Kitap mevcut. 📅 (Mayıs 2021)
•
• play.google.com/store/apps/deta...
• Kitabı mevcut olan yazarlar: 
Henri Bergson - 
Ali Ayten - 
Ali Köse - 
İlhami Güler - 
Hece Dergisi - 
Nazan Bekiroğlu - 
Osmancık - 
Gittikçe Artan Yalnızlığımız
Comments and Reviews
