Ejder hocayı "Türkiye'nin Laikleşme Serüveninde Tanzimat" kitabıyla tanıyıp çok sevmiştim. Toplumsal olaylara olan hevesim bu kitabında bu havada geçeceğine kâni gelmişti. Ama çokça akademik bir kitap olması beni zorladı açıkçası. O yüzden benim gibi bu alanda ihtisası olmayan bir okuyucuyu yorar kanaatindeyim. Ama yine de az çok bir şeyler kalmıyor da değil...
Gösterişçi dindarlık, insanın samimi olarak, inandığı gibi değil, çeşitli hesaplarla başka insanların hoşuna gidecek biçimde hareket etmesidir.
Gösterişçi dindarlıkta asıl vurgu, dindar olarak, dindarlık adına ve dindarlık temelinde gösteriş yapmaktır.
Yazar,sosyal bir ilişki biçimi olarak gösterişçi dindarlığı gözlemlemiş ve detaylı şekilde
Herkesin gözünden Kuran’ı merak ediyoruz ancak Kuran’da Kuran’ı merak ediyor muyuz ?
Kitapın kapağını okuyana kadar açıkçası kendime hiçbir zaman bu soruyu sorduğumu veya merak ettiğimi hatırlamamam bana kitabı okumaya teşvik etmesi için yeterliydi. Yazarın da böylece ilk kitabını okumuş ve beğenmiş oldum.
Her seviyeden okuyucuların da çok rahat bir şekilde anlayacağı sade bir dil kullanarak merakımızı gideren ve bilgilendiren bir kitap olduğunu düşünüyorum.
Cihan imparatorluğu Osmanlı devletinin nasıl fikirle çöktüğünü ve modern bir devlet olan Türkiye cumhuriyetinin hangi fikirlerle ortaya çıktığını anlatan bir kitap. Müellife çok teşekkür ederim ki aklımdaki bir çok boşluğu doldurmuştur. Bugünü anlamak adına dünü çok iyi bilmek gerekiyor. Bu kitapta bunu çokça sağlıyor.
Eserde çok güzel bazı tespitler bulunmaktaydı. Örneğin
1- II. Mahmut’un Yasincizade Abdulvahap Efendi’yi yaptıkları yenilikleri muşrulaştırması için ona eser yazdırması.
2- Osmanlı yenilikleri çerçevesinde Cedid kelimesinin yerine ve yenilik kelimesinin yerine daha çok İslami kavramların vurgulanması Asâkir-i Muhammedîye gibi
Lakin eserde pek çok eksiklerinde olduğunu dile getirebilirim. Çünkü asıl konusuna çok az değinip bilindik konulara çok sık değinmiş. İstanbul’u defalarca feth etmenin lüzumu yok. Asıl konusu olan dini meşrulaştırım konusuna az değindiği belli.
Eksik bulduğum konular
1- Osmanlı Devleti’nin dağılma döneminde balkanlarda yaşayan Müslümanları himaye etmeye çalışması ve bunun dini meşruiyet ile bağlantısı(sadece kırım’da yaşayan Müslümanların himayesine değinilmiş)
2- Yavuz Sultan Selim’in İdris-i Bitlisî aracılığıyla doğudaki Kürtleri Osmanlıya bağlamaya çalışmasında dini Meşruiyetin rolü
3- Osmanlı Hanedan Aile sinin giydikleri kiyafetleri ve bunların dini meşrulaştırım üzerindeki etkisi
4- Osmanlı devletinin kuruluş sürecinde Gazıyan-ı Rum’un ve Gaziliğin Osmanlıya Dini meşruiyet bağlamında etkisi
5- Batıda Müslüman denilince akla Türklerin gelmesi ve bunun Osmanlı’da dini meşruiyete etkisi.
6- Batılı seyyahların Osmanlı Hanedan ailesinde veya Osmanlı halkında gördükleri dini devlet olgusu
Gibi konuların eserde işlenmesini isterdim. İnşallah ikinci baskıda bu konulara değinilir.
Faydalı bir kitap ancak çokça tekrarlara yer verilmiş. Ayrıca bu alanda yazılan diğer eserlerle kıyaslandigida dini açıdan oldukça defansif bir dille yazılmış ancak yine de faydali bir kaynak
