El-Begavi Quotes
You can find El-Begavi quotes, El-Begavi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Rahmeti sonsuz Allah’ım….
Amr ibnu'l-Âs'tan (radiallahu anhuma) Rasûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle dediği aktardı:
"Allah kayamet günü ümmetimden bir adam seçip
herkesin önüne çıkarır.
Sonra amellerinin kayıtlı olduğu doksan dokuz defter getirilir.
Her defter gözün alabildiği mesafeye kadar uzanacak büyüklüktedir.
Ardından Allah ona 'Bunlardan herhangi bir şeyi inkâr ediyor musun?
Yazıcılarım sana herhangi bir haksızlık ettiler mi?' der.
Bu kişi ise ‘Hayır,Ey Rabbim' diye karşılık verir.
Bir mazeretin veya herhangi bir iyiliğin var mı? diye sorunca adam şaşkın bir vaziyette
'Hayır, ey Rabbim' der.
Bunun üzerine Allah ‘Oysa bizde senin bir iyiliğin var.Bugün sana haksızlık yok’ der ve üzerinde
‘Eşhedu en Lâ ilâhe illallah ve enne muhammeden abduhu ve Rasuluhu’ bir kartı çıkartılır.
Allah "Tartını getir' der.
Adam 'Ey Rabbim, bu defterlerin yanında bu kartın ne ağırlığı olabilir ki?' deyince,
Allah 'Sana bugün haksızlık edilmeyecek' der.
Tüm defterler tartının bir kefesine ve bu kart diğer kefesine konur.
Defterler hafif gelir,bu kart ağır basar;zira hiçbir şey Allah'ın adından daha ağır değildir.”
(Tirmizi)
Sayfa 204 - 2.ciltKitabı okuyor
“Yükseltilmiş ve yükseltilmemiş bahçeleri,hurma ağacını,çeşit çeşit mahsul veren bitkileri,birbirine benzeyen ve benzemeyen zeytin ve nar ağaçlarını yaratan O'dur.
Meyve verdiğinde onun meyvesinden yiyin ve hasat edildiği gün ondan verilmesi gereken hakkı verin,zira O,müsrifleri sevmez.”
(En’am,141)
İbn Vehb,Ebû Zeyd'in şöyle dediğini nakleder: "Burada hitap yöneticileredir.
Onlara 'Hakkınızdan fazlasını almayın' denmektedir."
Sayfa 14 - 3.cilt, en’âm suresiKitabı okuyor
Fâsıklar…
53- De ki "İster gönüllü, isterse gönülsüz olarak verin, sizden kabul edilmeyecektir, zira siz fâsıklar oldunuz.
54- Onların verdiklerinin kabul edilmemesinin sebebi, Allah’ı ve Resul’ünü inkâr etmeleri, namaza tembel tembel gelmeleri ve mallarından istemeyerek vermeleridir.
55- Onların mallar ve çocukları seni yanıltmasın.
Allah bu
Sayfa 356 - 3.cilt,Tevbe Suresi.Kitabı okuyor
Borcun yazılması farzdır!;
Ey iman edenler! Belirli bir süreliğine birbirinize borçlandığınızda bunu yazın:
İbn Abbas (Radiyallahu anhuma)şöyle der:
Allah'u Teala ribayı (faizi)haram,selem'i ve bir süre belirlenerek yapılan borçlanmalar helal kıldı ve şöyle dedi:
"Ey iman edenler! Belirli bir süreliğine birbirinize borçlandırdınızda bunu yazın."
Sayfa 488 - 1.kitapKitabı okuyor
Bakara suresi 90-cı ayetin tefsirinden
Aslında hased eden kimse, hased ettiği kimseye, ondaki nimetlerin gitmesini isteyerek zulmetmiş olur.
Sayfa 161 - 1 ci ciltKitabı okuyor
Bakara suresi 116-cı ayetin tefsirinden
İbn Abbas'tan (r.a): Nebi (s.a.s) şöyle dedi: "Allah'u Teala şöyle demiştir: Ademoğlu beni yalanladı, oysa bunu yapmaması gerekirdi. Benim hakkımda kötü şeyler söyledi, bunu da yapmaması gerekirdi. Beni yalanlaması, benim onu tekrar yaratmaya kadir olmadığımı söylemesidir. Hakkımda kötü söz söylemesi ise benim çocuk edindiğimi söylemesidir. Eş ve çocuk edinmekten kendimi tenzih ederim"
Sayfa 192 - 1 ci ciltKitabı okuyor
“Yetimlere mallarını verin,temizi pis olanla değişmeyin,onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin; zira bu büyük bir günahtır.”
(Nisa,2)
Şa’bi şöyle der: "Veli bu maldan ancak mecbur kalırsa yer.Bu zorunluluk durumunda ölü eti yemenin caiz olması gibidir."
Sayfa 137 - 2.ciltKitabı okuyor
Yusuf Suresi
66-“Babalarının emrettiği yerden girdiler, (elbette) bu onlardan hiçbir şeyi uzaklaştıracak değildi, ancak bu, Yakub'un içindeki bir isteği açıklamasıydı.
O bizim öğretmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi,
fakat insanların çoğu bilmezler.”
Babalarının emrettiği yerden girdiler:
Farklı kapılardan girdiler.
Söylendiğine göre burası el-Ferma şehriydi ve dört kapısı vardı. Onun bu kapılarından girdiler.
**(elbette) Bu onlardan hiçbir şeyi uzaklaştıracak değildi:**
Allah Yakub'un (aleyhisselâm) sözünün doğru oldugunu ifade etmiştir.
Ancak bu, Yakub'un içindeki bir isteği açıklamasıydı:
Babalarının duyduğu bir şefkatle onlara şefkat duymuş,bu yüzden böyle yapmamalarını istemiştir.
O: Yakub bizim öğretmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi:
Yaptığı şeyler ilme dayalı şeylerdi, cahilce yapmıyordu. "O ilmiyle amel ederdi" denilmiştir.
Süfyan şöyle der: "Bildiğiyle amel etmeyen âlim sayılmaz."
"Ona öğrettiğimizi korurdu" anlamında olduğu da söylenmiştir.
**Fakat insanların çoğu bilmezler.**
Yakub'un (aleyhisselâm) bildiklerini bilmezler, çünkü onlar ilmi elde etmeye yönelmezler.
Sayfa 24 - Yusuf suresi,4.CiltKitabı okuyor
Günahı (ism)içtim,aklım yolundan çıktı,
Günah işte akıllar böyle yok eder.
Sayfa 59 - 3.cilt, A’râf süresiKitabı okuyor
Bakara suresi 109 cu ayetin tefsirinden
Huzeyfe (radıyallahu anh) şöyle dedi: "Bana gelince, rab olarak Allah'tan, nebi olarak Muhammed'den (sallallahu aleyhi ve sellem), din olarak İslam'dan, önder olarak Kur'an'dan, kıble olarak Kabe'den, kardeş olarak mü'minlerden razı oldum."
Sayfa 184 - 1 ci ciltKitabı okuyor
Abdullah İbn Mesud (ra) buyuruyor:
"Allah katında en büyük günahlardan biri; kişinin “Allah'tan kork” dediğinde, karşısındakinin ona “Sen kendine bak” demesidir."
[Tefsirü’l-Beğavî, 1, 236]
Tağut;
Doğru ve güzel olan yanlış ve çirkin olandan ayrılmıştır:
İman katirden, hak da batidan ayrılmıştır.
Tâğutları inkar edip: Buradaki tâğuttan kastın
şeytan olduğu söylenmiştir.
Bir görüşe göre tâğut Allah dışında ibadet edilen her şeydir,bir diğerine göre insanın kendisiyle haddi aştığı her şeydir.
Allah’a iman eden kimse kopmayacak sapasağlam
Sayfa 443 - 1.kitapKitabı okuyor
Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi
114- İbrahim'in babası için olan istiğfarı, yalnızca ona verdiği bir söz sebebiyleydi.
Onun Allah’ın düşman olduğu kendisi için açıklık
kazanınca ondan uzaklaştı.
Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi,hilm sahibiydi.
“Şüphesiz ki ibrahim çok yumuşak kalpliydi,hilm sahibiydi.”
Ayette geçen "evvâh" kelimesinin ne anlama geldiği hususunda farklı görüşler vardır.
Bir hadiste "Evvâh olan kişi, huşu duyan ve yalvarandır" denilmiştir.(Taberi)
Abdullah b. Mesud (radiyallahu anh) "Çok dua edendir" der.
İbn Abbas (radiallâhu anhumâ) "Çok tevbe eden mü’mindir" demiştir.
Hasan Basri ve Katâde "Allah'n kullarına merhamet edendir" derler.
Mucâhid "Yakin sahibi olandır" der.
Yine ikrime de "Habeş dilinde yakin sahibi demektir" der.
Ka'b el-Ahbâr "Çok âh diyendir.İbrahim (aleyhisselâm) da'Âh demenin fayda vermeyeceği gün gelmeden âh Cehennem!' derdi.
Bazıları da "Günahlardan dolayı çok âh çeken" olduğunu söylemişlerdir.
Ukbe b. Âmir "Allah'ı çok zikreden anlamındadır" demiştir.
Said ibn Cübeyr' den "Çok tesbih eden" aynica "Hayn ögreten" anlamında olduğunu söylediği rivayet edilmiştir.
Nehai "İnce anlayış sahibi anlamındadır" der.
Atâ "Allah'in hoşlanmadığı her şeyden dönendir" demiştir.Yine "Ateşten korkan" dediği de aktarılmıştır.
Ebû Ubeyde "Tasa ve korku dolayısıyla çok âh çeken, yakin sebebiye yalvaran" diyerek yalvarmasının yakin ve taatlere bağlılık dolayısıyla olduğunu söylemiştir.
Sayfa 420 - 3.cilt,Tevbe suresiKitabı okuyor
Allâh'tan Korkan Zulüm Etmez...
Hasan Basri'ye bir adam geldi ve şöyle dedi:
Benim çok sevdiğim bir kızım var ve onunla evlenmek için birçok kişi benden ricada bulundu kızımı kiminle evlendirmemi tavsiye edersin?
Hasan Basri :
"Kızını Allah'tan korkan bir kimseyle evlendir eğer kızını sever ve ondan memnun kalırsa kızına ikramda ve hürmette bulunur eğer öfkelenirse ona zulüm etmez" dedi.
Fatiha suresinin tefsiri;
Hişâm ibn Zühre'nin azadlısı Ebu Saib şöyle der:
Ebu Hüreyre’nin(radiyallâhu anh) şöyle dediğini işittim: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöylededi:
"Kim Ümmül-Kitab'ı okumadan namaz kılarsa namazı tamam olmaz"
Ben: "Ey Ebû Hureyre ben bazen imamın arkasında kılıyorum" dedim, kolumu tuttu ve
"Ey Fahrisi, içinden oku. Ben Rasûlullah'in (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dediğini işittim:
"Allah azze ve celle şöyle dedi: Namazı, kendim ve kulum arasında ikiye böldüm. Yarısı benim,yarısı da kulum içindir. Ona istemiş olduğu verilir.”
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: "Okuyunuz,kul "Elhamdulillahi Rabbilalemin' dediğinde Allah 'Kulum bana hamd etti’ der.
Kul "Errahmanirrahim'dediğinde Kulum beni övdü der.
Kul Maliki yeumiddin' dediğinde Allah
'Kulum beni vüceltti (tazimde bulundu)' der.
Kul 'Iyyake na'budu ve iyyake nestein' dediğinde Bu yet benimle kulum arasındadır, kuluma istediği vardır' der.
Sonra kul 'ihdina sirâtel mustakim.Siratellezine en'amte aleyhim, gayril mağdubi aleyhim veladdallin' der.
Allah Bunlar kulum içindir, kulum için istediği vardır' der" dedi.
(Müslim)
1.kitapKitabı okuyor