Hakkında
Elliott Sober, doktara derecesini Harvard Üniversitesi’nden aldı. Halen Wisconsin Üniversitesi’nde (Madison) Hans Reichenbach Felsefe profesörüdür. Biyoloji felsefesi ve genel bilim felsefesi konularında yazdığı çok sayıda makalesi bulunan Sober, 1991 yılında Reconstructing the Past: Parsimony, Evolution, and Inference adlı kitabıyla bilim felsefesine olağanüstü katkılarından dolayı Lakatos ödülünü almıştır.
Unvan:
Profesör
Doğum:
6 Haziran 1948
Okurlar
6 okur beğendi.
27 okur okudu.
2 okur okuyor.
58 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Gen oranlarını tanımlamak genotip oranlarının ne olduğunu belirlemez. Bu nedenle, gen oranları sabit kalsa da genoitp oranları değişebilir.
Sayfa 33 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
Ne evrim ne de doğal seçilim düşüncesi yeni değilse Darwin'in kuramında yeni olan neydi? Darwin'in yeniliği bu iki düşünceyi birleştirmekti; gözlemlediğimiz yaşam formlarındaki çeşitliliğin neden evrimin sonucu olduğunu doğal seçilimle açıklamaktı.
Sayfa 46 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
Yine de biyolojide hala çözülmemiş problemler var. Gelişim (bireyoluş) konısı yanıtlanmamış sorularla dolu. Tek hücreli bir embriyo, birçok farklı uzmanlaşmış hücreden oluşan bir canlıyı nasıl üretebilir? Bu hücre tipleri organ sistemleri şeklinde nadıl örgütlenirler? Madem şimdilik hiçbir yeterli fizikselci açıklama yok, neden birey oluşsal süreçler hakkında dirimselci bir iddia ortaya atmayalım? Burada akılda tutulması gereken nokta, şu anda fiziksek bir açıklamamız olmamasının, dirimselciliği inandırıcı kılmaya yetmeyeceğidir. Eğer dirimselcilik inandırıcı kılınacaksa, daha doğrudan bir savunma hattı oluşturulmalıdır.
Sayfa 68 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
Olabilirlik ilkesi, inanmak için ne kadar kanıta ihtiyacınız olduğunu söylemeye çalışmaz. Bu ilke sadece eldeki kanıtın anlamını değerlendirmek için size bir araç sunar.
Sayfa 84 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
İkicilik için temel zorluk, zihinsel ve bedensel olan arasındaki görünür nedensel etkileşimlerin açıklamasını vermek olmuştur. Örneğin aspirin almak baş ağrısını dindirir ve insanların inanç ve arzualrı bedenlerini harekete geçirebilir. Eğer zihin maddesel değilse, herhangi bir şekilde yer kaplayamaz. Peki, zihin bedensel konumdan yoksunsa, bedenle nasıl nedensel olarak bağlantıı olabilir ki?
Sayfa 69 - imge kitabevi, 1.baskı, ağustos 2009
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
