About
Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesinden mezun oldu (2002). Ankara Üniversitesinde tezsiz yüksek lisansını tamamladı (2003). Erciyes Üniversitesinde Gazali'de İman-Bilgi İlişkisi adlı teziyle kelam alanında yüksek lisansını tamamladı (2006). Diyanet İşleri Başkanlığında üç yıl süren dini yüksek ihtisas (Haseki) eğitimi aldı (2004-2007). Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Kelam Anabilim Dalında Özne-Metin İlişkisinin Metodik ve Teolojik Boyutu başlıklı teziyle doktorasını tamamladı(2012). Istanbul-Haseki Dini Yüksek İhtisas Eğitim Merkezine eğitim görevlisi olarak atandı (2008). DİB bünyesinde ingiltere' de görev yaptı (2009-2013). Bu süre içinde Newcqstle College'da akademik düzeyde ingilizce eğitimi aldı(2010). Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde kelam alanında öğretim üyesi olarak göreve başladı (2013). Seyyid Şerif Cürcani'de Kelam-Metafizik ilişkisi isimli çalışmasıyla doçent oldu (2017). Halen aynı fakültede görevine devam etmektedir.
Title:
Akademisyen, Yazar
Readers
17 readers liked.
58 readers read.
3 readers are reading.
47 readers will read.
1 readers left half.
Quotes
Ünlü dilbilimci Saussure dil ve düşünce arasındaki ayrılmaz bütünlüğü şöyle bir örnekle açıklar:
"Dil bir kağıda da benzetilebilir; düşünce kağıdın ön yüzü, ses ise arka yüzüdür. Kağıdın ön yüzünü kestiğinizde ister istemez arka yüzünü de kesmiş olursunuz. Dilde de durum aynı; ne ses düşünceden ayrılabilir, ne de düşünce sesten. Bunun sonucunda da salt ruhbilim ve salt sesbilim alanına girilmiş olur."
Sayfa 16
George Berkeley, bilinçli olmadıkça duyu verisinin kaynağı olarak nesnenin kendi başına varlığını kabul etmez...Örneğin bir masanın üzerinde duran iki kalem varsa bunlar varlıklarını bunları algılayan bir öznenin varlığına borçludur. Zira kalemleri ayrı ayrı atomların gelişigüzel yığılmış şekilleri olarak değil de her bir kalemi kullanışlı ve anlamlı birer bütün olarak gören zihindir...
Sayfa 48
Bir şeyi taallüm yoluyla bilmekle tasavvurla bilmek arasında fark vardır. İlim taallüm aracılığıyla bilindiğinde zâtı itibariyle bilinmiş olurken, tasavvur aracılığıyla bilindiğinde suretiyle bilinmiş olur, ki bunların birincisi zihni varlığın asili olurken, diğeri hârici varlığa bağlı olarak zıllı, gölgesi olmaktadır.
Sayfa 30
Yüzde yüz katılıyorum.
İlmin dar kapısından geçebilmek için incelmelidir insan: Ağzına her şeyi koymamalı, midesine her şeyi kabul etmemelidir. Her önüne geleni okumak, her yazılanı ilim sanmak hatasına düşmemelidir. İnsanı çok okumanın değil, iyi kitapları çok okumanın âlim kılacağını bilmelidir.
Updates
“Kur’an akla değer verir mi?
Verir.
Peki ne kadar?
Çok! O kadar çok değer verir ki aklın adı bile geçmez Kur’an’da!”
Fatih İbiş
Comments and Reviews
