Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
3 okur beğendi.
10 okur okudu.
39 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
İnsanın sığınağı kendi evidir. Aile hayatı sevgi, şefkat, hoşgörü, cömertlik ve affetme gibi üstün ahlâk sayılan davranışlarla yürütülmelidir.
İslâm aile hayatında erkekten "kavvam", kadından 'Saliha" olmasını ister. kavvam erkek, genel olarak ailenin bütün mali yükümlülüklerini yerine getirmekle beraber, sevgi ve saygı çerçevesinde düzenini sağlar saniye kadın, Allah'a , o'nun peygamberine ve aile reisi olan kocasına itaat eder.
Sayfa 339
İslâm'da özel bir mahremiyet anlayışı vardır. Bu anlayış mahremiyeti muhafaza edecek giysiden başlayarak evlerin inşasına kadar, hayatın her yönünde kendisini gösterir. Müslüman toplumlarda ikili ilişkilerin tamamı bu kurallara göre düzenlenir. Bu bölümde görüleceği üzere modernitenin ilk önce hedef aldığı ve en çok çatıştığı alan, işte bu İslâm'ın emrettiği mahremiyetin muhafazasıyla ilgili olan helal ve haramlardır. Şayet bunda başarılı olunursa, hayatın diğer yönlerine sirâyet ermesi daha kolay olacaktır.
Nitekim şeytan Âdem ve Havva'yı cennetten çıkartabilmek için önce onların giysilerini çıkartmalarını hedeflemişti. Bunu onlara Allah'ın yasakladığı bir davranışı kendine göre birtakım mantık oyunlarıyla yaptırmayı başardı. Fakat Âdem (a.s) hatasını anladığı anda Havva ile birlikte Rabbine yönelerek yaptıkları davranıştan pişmanlıklarını ifade edince, Allah da onları affetti ve onların zatında bütün Âdemoğullarını yeryüzünde yalnız bırakmayacağını, resül veya kitap göndererek doğru yolu göstereceğini müjdeledi. Ancak kurtuluşa ermeyi kulların isteğine bıraktığını da haber verdi.” 67
***
67 Bakara, 2/36-37; A'râf, 7/22-23; İbn Atıyye el-Endelüsi, Ebü Muhammed Abdülhak b. Galib (481-546 h), e-Muharrerü/-Veciz f Tefiri -Kitâbi Aziz, el-Memleketü el-Mağribiyye: Vizaretü'l-Evkaf ve'ş-Şuüni'l-İslâmiyye, 1975, 9 c., C. VIL, s. 29.
Ortaçağ Avrupa'sında Endülüs İslâm Devleti'nin yaşadığı medeniyet o zamanki Avrupa krallarının dikkatini çekmiş ve kendilerinin de Endülüs'ün medreselerinde tahsil görebilmeleri için zamanın halifesinden izin talep etmişlerdir. Hatta bazı kralların Endülüslü âlim, mühendis ve sanatkârları, memleketlerinde medreseler, atölyeler ve müesseseler kurmak için davet ettikleri de olmuştur.
Sayfa 103Kitabı okudu
“Modernite seküler bir hayatın nasıl yaşanması gerektiğine dair soruların cevabını verir. Şöyle ki seküler bireylerin günlük hayatta nasıl giyineceklerine, nasıl besleneceklerine, ev düzeni, tatili gibi kararlarını geleneğe aykırı olacak şekilde belirleyen modernite böylece zamanla sekülerliğe uygun kimlik gelişimini hedefler.”
Şu bir gerçektir ki 70'li ve 80'lı yıllarda Türkiyede yaygın hale gelen “Teksas ve Tommıks” gibi çızgi romanlara, özellikle erkek çocuklarının çok fazla ilgi gosterdiğini gören bazı anne babalar ve ögretmenler, çocuklarını bu kitapların zararlarından yani Batılı ahlakından uzak tutmak için koruyuculuk yapmak ısterlerdi.Ama çocuklar bunları, gizlı bir şekilde edinir ve yine ders kitaplarının arasına saklayarak gizli bir şekilde okumaya çalışırlardı.183 Günümuzde basılı ve görsel yayınların mahzurlarını önlemek neredeyse imkansızdır. Son zamanlarda Elif Şafak, Ayşe Kulin, Abdullah Şevki gibi meşhur bazı yazarların romanlarında uygunsuz cinsel içerik bulunduğu tespit edilmekte ve bazı yazarlara soruşturma açılsa da çoğunun mahzurları, kitaplar okunduktan çok sonra ortaya çıkmaktadır.”184 Aynı şekilde televizyon ve internet yoluyla gelen bilgilerin çok özel durumlar hariç, herhangi bir şekilde kısıtlanması mümkün değildir.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Küreselleşmenin Aile Üzerindeki Etkileri ve İslami PerspektifFatma Çetin · Rıhle Kitap · 202111 okunma