Felsefelogos

Felsefelogos - Sayı 12 dergisi
Dergi
9.5/10
16 Kişi
47
Okunma
29
Beğeni
1.361
Görüntülenme

Felsefelogos Sözleri ve Alıntıları

Felsefelogos sözleri ve alıntılarını, Felsefelogos kitap alıntılarını, Felsefelogos en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Din halkın afyonudur: Marx aslında ne diyor.
Kitleleri kontrol altında tutmayı sağlayacak ilk ve en önemli ahlâkî araç dindir. ( F. Engels )
Sayfa 8 - felsefelogos ( Sinan Özbek )Kitabı okudu
"Tavır" "Kanı"dan farklı olarak "doğru" ya da “yanlış" diye nitelendiremez. “Peki bir tavırla bir kanı arasındaki fark nedir? Şunu demek isterim: Tavır kanıdan önce gelir. (Tanrıya inanç bir tavır değil midir?)" Bu nasıl olacaktır: Onu enformasyon olarak dile getirebilen biri ancak ona inanır. Bir kanı yanlış olabilir. Ama buradaki bir hata neye benzeyecektir? Duygumsu bir ifadenin bağlantısı mıdır? -Yalnız onun değil. O anlamın ve ifadesinin bağıntısıdır.
Reklam
Siyasal İslam teolojisinde, dinin koruyucusu olarak devlet.
İslam siyasal teologları; devletin asıl amacının İslam'ı korumak, savunmak ve yüceltmek olduğunu kabul etmişlerdir. Toplumun, Allah tarafından vahyedilmiş olan ilke ve kurallarla uyum içinde yönetilmesi gerektiğini ve İslam'ın özü gereği bir siyaset olduğunu ileri sürmüşlerdir.
felsefelogos ( Seda Ersar )Kitabı okudu
Başka bir deyişle, modern toplumun her bireyselleşme dalgası zorunlu olarak milliyetçileşme dalgasıyla beraber gider. Böylelikle Horkheimer yeniden, tek tek insanların çıkarı ile genelin çıkarı arasındaki birliğin yıkıldığı ve bireylerin artık doğrudan toplumsal yükümlülük taşımadıkları ve böylece de onların rasyonelliğinin dumura uğradığına dair düşüncelerini ortaya koyar.
O halde retorik; basit bir biçimde sadece “güzel söz söyleme sanatı", yahut "ikna sanatı" olarak değerlendirilemez. Retorik, aslında dünyaya dair bildiğimiz herşeyin, ben'e içkin olduğunu ve bunu biz haline getiren şeyin tözsel hakikatler değil, tamamen uzlaşımsal olan kanaatlerin olduğunu gösteren ve bilgi-inanç arasındaki ilişkiyi yeniden düşünmeye davet eden bir felsefi tutumu ortaya koyar.
Farabi'de felsefe, din ve devlet ilişkisi
Farabi'ye göre felsefe öğrenmenin amacı; Yüce yaratıcı ve onun değişmeyen birliğini, her varlığın etkin nedeninin o olduğunu, cömertliği, bilgeliği ve adaleti ile tüm evrenin düzenleyicisi olduğunu bilmektir. Filozof ise, gücü ölçüsünde Tanrıya benzemeye çalışan kimsedir.
Sayfa 60 - felsefelogos (Mustafa Yıldız)Kitabı okudu
Reklam
91 öğeden 81 ile 90 arasındakiler gösteriliyor.