Franz Rosenthal sözleri ve alıntılarını, Franz Rosenthal kitap alıntılarını, Franz Rosenthal en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bil ki, kalp parlak bir aynadır, asla pas tutmayan bir yüzeyi vardır. Her ne kadar belli bir süre paslansa bile -Peygamber'in bir hadisinde "Kalpler de demirin paslandığı gibi paslanabilir ... '165 buyrulur ve deva mında, ancak Allah'ı zikrederek ve Kur'an okuyarak temizlenir, denir; Ancak bu, "hikmetli zikir"e (Kur'an: 3:58) ait olduğuna göre bu paslanma ile kalbin bütün yüzeyini saran bir zar tabakası kastedilmemiştir. Kalp, kendisini (maddi dünyanın) nedenler bilgisi ile meşgul edip bu yüzden Allah'ın bilgisi ile ilişiğini keserse, Allah'dan gayrısı ile bu kadar ilgili olma da kalbin yüzeyinde pas oluşturur ve pas kaplı kalbe Hakikatin inmesini engeller. Çünkü, huzur-ı ilahi durmaksızın tecelli et tiğinden, bize hafi kalması düşünülemez.
«Dört kral sanki bir yaydan atılmış gibi dört cümle kurmuştu.
Kisrâ "Söylediğim şeyden ziyade söylemediklerimi daha iyi reddedebilirim." demiştir.
Hint hükümdarı "Bir şey söylediğim zaman o bana sahip olur, halbuki daha önce ben ona sahiptim." demiştir.
Rum kralı Kayser "Söylemediğim bir şey hakkında hiç pişmanlık duymadım bilakis söylediğim şeyler hakkında pişmanlık duydum." demiştir.
Çin kralı ise "Söylenilen şeylerin sonuçları söylenilmemiş şeyler hakkında pişmanlık duymaktan daha ağırdır." demiştir.»¹¹⁹
----------------------------------------------------------------------------
119 İbnü'l-Arabî, Fütuhat, IV, 549. Bizans imparatorunun sözü Simonides'e nispet edilmektedir. Plutarch, De Garrulitate, 515A. Dört (üç) kralın sözlerinin değişik formları için bk. Beyhakî, Kitâbü'l-Mehâsin ve'l-mesâvî, s. 424; [Pseudo] Câhiz, Kitâbü'l-Mehâsin vel-azdâd, s 21; Veşşâ, Kitâbul-Müveşşâ, s. 10; İbn Fâtik, Muhtârul-hikem, s. 299; Rosenthal, TTıe Classical Heritage in İslam, s. 126; İbn Hamdûn, et-Tezkiretul-Ham-dûniyye, s. 75; İbşîhî, el-Müstetraf, I, 101.
"Filozofun dini yoktur." sözüne gelince, bir kimsenin dinsiz olması, onun söylediklerinin tamamının geçersiz olduğunu göstermez. Bu, akıl sahibi herkes tarafından ilk olarak kabul edilebilecek bir husustur.