Gary Kemp Sözleri ve Alıntıları
Gary Kemp sözleri ve alıntılarını, Gary Kemp kitap alıntılarını, Gary Kemp en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Başarılı eleştirel düşünme, insanların bizi yapmaya veya inanmaya ikna etmek için uğraştığı şeyleri yapmak veya bunlara inanmak için iyi nedenlerimiz olmasını sağlar ve yanlış ya da saçma şeyler yapmamızı ve bu gibi şeylere inanmamızı engeller. İkna etme girişimleri argümanlara dayalı olabilir veya olmayabilir. Argümanlara dayalı olmayan ikna girişimlerinin büyük kısmı retorikten,
Sayfa 24
İyi niyet ilkesine uymak için mantıktan çok ahlakla ilişkili bir neden daha vardır. Bir argüman ileri sürerken kendinizi açıkça ifade etmeyi başarabilir veya başaramayabilirsiniz ama her halükârda dinleyicinizin sizi anlamaya çalışmasını arzu edersiniz. Eğer dinleyiciniz sizi anlamaya çalışmadan, argümanınızı mümkün olduğunca hızlı çürütmek için sözcüklerinizi sabırsızca değerlendirirse size kötü davranıldığını, haksızlık yapıldığını düşünmeniz doğaldır. Gördüğünüz muamelenin yanlış, adaletsiz olduğunu düşünürsünüz. Öyleyse başkalarına da aynı derecede anlayışlı olmaya çalışmalıyız. Onları yalanlamaya ya da itibarlarını sarsmaya uğraşmak yerine onları anlamaya çalışmalıyız.
Ancak iyi niyet ilkesinin de belirli bir eşiği vardır ve bu eşiğin ötesinde yaptığımız işin niteliği biraz değişir. Eğer amacımız argümanı kişinin aslında kastettiği şekilde yeniden oluşturmak ise elimizdeki kanıtlar ışığında makulen argüman sahibinin ifade etmeye çalıştığını düşündüğümüz fikrin ötesine geçmememiz gereklidir. Makulen argüman sahibinin ifade etmeye çalıştığını varsayabileceğimiz fikrin ötesine geçersek, yaptığımız onun argümanını yorumlamaktan çıkar. Bunun yerine biz argüman sahibi haline geliriz.
Sayfa 74
Bir eylemin olası sonuçlarından birinin kötü olması ne kadar kötü olursa olsun- tek başına eylemin gerçekleştirilmemesi gerektiğini gösteremez.
Tüm eylemlerin rasyonelliğinin o eylemin beklenen değerine bağlı olduğunu varsaymak biraz tartışmalıdır. Örneğin farz edelim ki sizin beyninizde bulunan ender bir enzim ile tedavi edilmezlerse ölmeleri kesin olan on kişi var. Bu enzim başka bir yerde bulunmuyor ve sizin kafanızdan alınması da ölmenize neden olacak. Bir doktor, bu enzimi zorla almaya-dolayısıyla sizi öldürmeye karar veriyor ama enzim çıkartılmazsa on kişi ölecekken çıkartılırsa yalnızca bir kişi öleceği için bu eylemin beklenen değeri- nin pozitif olduğunu söyleyerek davranışını gerekçelendiriyor. (Başka bir zararla kar- şılaşılmayacağını varsayalım; örneğin doktor cinayetle itham edilmeyecek vs.)
Doktorun beyninizden enzimi çıkarma kararının haklı veya gerekçeli olduğunu söylemek kulağa yanlış geliyor. Bunun nedeni bu eylemin sizin haklarınızı çiğniyor olması. Alternatif olarak, savaş hâli dışında masum bir insanı öldürmenin veya bir insanın yaşamından zorla fayda sağlamanın her zaman yanlış olduğunu söyleyen mutlak bir ahlak kuralı olduğunu iddia edebiliriz. Dolayısıyla beklenen değer hesaplamalarının belirli bir uygulama sınırı vardır: Önerilen bir eylemin beklenen değeri bize, yapılması haklar veya ahlak kuralları ile yasaklanmamış bir şeyi yapmanın rasyonel olup olmadığını söyler.
Sayfa 189
İnsanlar sık sık genelleme yapmamanız gerektiğini söyler. Ancak bu, şüphesiz olduğu gibi kabul edebileceğimiz bir iddia değildir. Biri böyle söylediğinde, "tüm genellemeler yanlıştır" iddiasında bulunduğunu düşünebiliriz.
Diğer yandan bu iddianın kendisi de bir genellemedir, yani eğer iddia doğruysa, yanlıştır!
Sayfa 44
Bir argümanın geçersiz ya da tümevarımsal açıdan kuvvetsiz olduğunu göstermenin etkili bir yolu, karşı örnek ile çürütme yöntemidir. Bu yöntem, incelenen argüman ile aynı türde bir çıkarımdan faydalanan ama bariz bir şekilde geçersiz veya kuvvetsiz olan bir argüman sunmayı içerir.
"Ne malum?" eleştirisinden kaçınmak önemlidir. Bu eleştirinin bir şekli, tümevarımsal açıdan kuvvetli bir argümanın sonucunun "kanıtlanmamış olduğundan, yanlış "olabileceğinden" şikâyet etmektir. Bir başkası, argümana değer yüklü bir terim içerdiği gerekçesiyle itiraz etmektir. Rasyonel bir açıdan yaklaşıldığında bunların gerçek birer eleştiri olmadığı açıktır.
Ayrıca bir argümanı veya görüşü örneğin "siyasi doğrucu" ya da "sosyalist" olarak etiketlemekle yetinmekten de kaçınmak gerekir; böyle bir etiketin argüman veya görüş için geçerli olması, tek başına ilgili argüman veya görüşün niçin reddedilmesi veya kabul edilmesi gerektiğini göstermez.
Sayfa 245
'Yağmur yağıyor ise şemsiye açılır' koşullu önermesi
-Eğer yağmur yağıyor ise hava bulutludur.
-Yağmur yalnızca hava bulutlu ise yağar.
-Ya hava bulutludur ya da yağmur yağmıyordur.
-Hava bulutlu olmadıkça yağmur yağmaz.
-Hava bulutlu değilse yağmur yağmaz.
-Yağmur yağmaz hava bulutlu değil ise.
-Hava bulutludur yağmur yağıyor ise.
Sayfa 85
Sağduyu, eleştirel ama anlayışlı bir göz veya kulak ve hatta biraz da sezgi, insanları-insanların belirli koşullar altında nasıl düşündüklerini ve kendilerini açıkça ifade etmede tipik olarak ne şekilde başarısız olduklarını- anlama yeteneği gerektirir.
Yine de süreci sistematik ve daha bilinçli bir şekilde işletmek mümkündür ve takip edebileceğimiz genel kılavuzlar bulunmaktadır. Bu kılavuzlar içerisinde en önemlilerinden biri, şimdi açıklayacağımız iyi niyet ilkesidir.
Sayfa 72
Rasyonel bakımdan ikna edici bir argüman ya tümdengelimsel açından geçerli ya da tümevarımsal açıdan kuvvetli olmalıdır.
Tümdengelimsel açıdan geçerli bir argüman eğer (belirli bir anda) öncülleri kabul etmek için iyi bir nedeniniz varsa (o anda) sizin için rasyonel bakımdan ikna edicidir.
Tümevarımsal açıdan kuvvetli bir argüman eğer (belirli bir anda) öncülleri kabul etmek için iyi bir nedeniniz varsa ve argüman (o anda) sizin için yenilgiye uğramamışsa (o anda) sizin için rasyonel bakımdan ikna edicidir. Tümevarımsal açıdan kuvvetli bir argüman, elinizde o argümanın sonucunu reddetmeyi savunan sizin için daha yüksek rasyonel ikna ediciliğe sahip bir argüman varsa (o anda) sizin için yenilgiye uğramıştır.
Sayfa 243
Retorik sorular, bir soru biçiminde olmalarına rağmen dolaylı olarak bir önerme ileri sürer (bildirme cümleleri ise bir önermeyi doğrudan doğruya ileri sürer). Yani aslında bir soru sormak için değil, dolaylı bir şekilde bir fikir belirtmek için kullanılırlar. Konuşmacı ve yazarlar sık sık bariz olduğunu varsaydıkları bir görüşü belirtirken retorik sorulardan yararlanır; yani soruyu "yanıtlamaya gerek yoktur"
Sayfa 39
Hergün karşılaştığımız binlerce ileti...
"Neden" sorusunu sorduğumuzda, yapmamız istenen şeyi yapmak veya inanmamız istenen şeye inanmak için bir neden arıyoruz demektir. Neden, et yemenin cinayet olduğuna veya doğanın tehdit altında olduğuna inanmalıyım?
Böyle bir neden aradığımızda, aslında önerilen eylemde bulunmak veya inancı kabul etmek için bir gerekçe arıyoruz demektir. İstediğimiz yalnızca bir neden değil, iyi bir nedendir; bize önerilen şekilde davranma veya inanma güdüsü sağlamalıdır.