Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
1 okur okudu.
1 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Belki de korkunç doğa olayları, dağınık insan topluluklarının, bu felaketlerden zarar görmeyen yerlerde biraraya toplanmalarına neden olmuştur. Bu yaklaşım örneğin Çin’de hakimdir. Çin tarihi, her yeri harabeye çeviren bir sel felaketiyle başlar, bunun ardından Yao’nun hükmettiği, bir daha da asla ulaşılmayan bir altın çağ gelir. Aynı anlayış, Nemrut ve Babil Kulesi efsanelerine de damgasını vurmuştur.
Sayfa 161
*Doğrusu, yeni bir dünya tarihi fikri daha önce yolu açmasa, ne bir Trallesli Anthemios ne de bir Miletoslu İsidoros, bu yeni anlayışın maddi anlatımı olan yeni bir temel mimari biçimi yaratbilecek hünere sahipti. Böyle bir düşünce Büyük Constantinos’un aklında da vardı: Yeni başkenti için, Batı Roma’nın Hıristiyan bazilikasını benimsemeyip, Hıristiyanlığın dış görünüşüyle birlikte, kendi Hıristiyan tanrısına Roma tarzındaki konutun tabilinumu önüne, atrium testudmatumu daha sonra bütün Grek-Katolik “kiliselere” örnek olacak bir altar kurdu. Daha sonraki kubbeli tapınakların tümünü embriyo olarak barındıran bu en eski ve en basit biçimde, Roma evinin başlıca bileşenlerinin, aula (avlu), prothyra (ana girişin önündeki vestibül), vesitibulum, atrium, alae (kanatlar), ve hatta peristilli arka avlu ve imparatorluk sarayının iç kısımlarına giden faucesler (geçitler) gibi bölümlerin varolduğunu kanıtlamak hiç de zor değildir. Constantinos’un Hıristiyanlığı benimsemesine neden olan imparatorluk düşüncesi böylece mimari yoldan cisimleşmiş ve Hıristos (İsa), dünyevi iktidarın putu olarak yeni evine taşınmış oldu.
Dünya tarihi konusunda, dünyanın hiçbir yerinde sebat ve güçle sahip çıkılan hiçbir yeni görüş yokken (günümüz) mimarlarına yaratıcılıklarının hiç de zengin olmadığı suçlamasını getirmek ne kadar büyük bir haksızlık. Önce birkaç yeni düşünce getirin ortaya; biz mimarlar bnların mimarca nasıl dile getirilebileceğini buluruz nasıl olsa. O zamana kadar eskisiyle yetinmek zorundayız.
Sayfa 128