İnsanların sefaletleri bireyselleştiriliyor ve tıbbileştiriliyor, çareler satarak kâr elde etmeye çalışan ilaç şirketleri mevcut; ne de olsa birçok ruh sağlığı sorunu var (Horwitz ve Wakefield, 2007). Yani bize anlatılan hikâyeye göre eğer depresif ya da endişeliysek, ya da 'üretken bir birim' olamıyorsak, bu bizde bir sorun olduğu içindir. Tamir edilmemiz gerekir..
Biyoloji önemlidir. Epigenetik de olmak üzere fizyolojik sistemler, yaşam deneyimleriyle iyi ve kötü yönde değişir (Slavich, 2020). İstismara uğramış ve hâlâ istismar edici ilişkiler içinde olabi-lecek insanları düşünün. İstismar öykülerini değerlendirmeyen veya bunlarla nasıl çalışılacağını bilmeyen terapistler, özellikle kısa süreli terapilerde zorlanabilirler. Bugün, 'danışanların alabileceği terapi seans sayısı'nın kişinin ihtiyacına göre değil, mali duruma göre belirleyen her türlü yapay engeller konulmuştur olmak üzere fizyolojik sistemler, yaşam deneyimleriyle iyi ve kötü yönde değişir (Slavich, 2020). İstismara uğramış ve hâlâ istismar edici ilişkiler içinde olabilecek insanları düşünün. İstismar öykülerini değerlendirmeyen veya bunlarla nasıl çalışılacağını bilmeyen terapistler, özellikle kısa süreli terapilerde zorlanabilirler. Bugün, 'danışanların alabileceği terapi seans sayısı'nın kişinin ihtiyacına göre değil, mali duruma göre belirleyen her türlü yapay engeller konulmuştur.
Pazarlama için kullanılan "İyi düşün böylece iyi hisset" ifadesi, bilişsel terapinin psikoterapi tarihindeki en önemli gelişiminin üzücü bir şekilde basitleştirilmesidir. Düşünme, akıl yürütme, ruminasyon ve plan yapma biçimimiz, gerçekten de sevdiklerimizin Co- vid-19'dan ölümü gibi korkunç yaşam trajedileriyle daha iyi başaçıkmamıza yardımcı olabilir. Ancak kendimizi iyi hissetmemize yardımcı olmaz. İyi hissetmek, bir dizi sosyal koşul gerektirir. Bu tür duygular varoluşumuzun kırılganlığını ve trajedilerini, karşılıklı bağımlılıklarımızı ve birbirimize olan ihtiyacımıcı reddeden neoliberal bir ışıltılı yaşam görüşünü destekleme riskini taşır.
Psikoterapi araştırmaları iki türdedir: Süreç ve sonuç. ŞOT , süreç araştırmalarında güçlü olmayı hedeflemiştir. Bu, terapinin kalp atım hızı değişikliği, zihinselleştirme, utanç ve özeleştiri, sosyal davranışı önceleyen davranış ve motivasyonel değişim gibi belirli tanılar-üstü süreçlere odaklanması anlamına gelir.
Başkalarına yardım etme ve başkalarından yardım alma konusunda hiçbir ilgisi veya kapasitesi olmayan kendine şefkatli bir birey, en sonunda çırpınmaya başlayacak ve kendi topluluğu için sorun oluşturacak.
Şefkatin peşine düştüğümüzde , bu sadece kendimiz için değil,aynı zamanda başkalarının şefkatine açık olmak ve başkalarının yararına katkıda bulunan bir birey içindir de.Bugün virüslere karşı yüze maske taktığımızda bunu sadece kendimizi korumak için değil, başkalarını da korumak için bu davranışı yapıyoruz.