Halit Erdem Oksaçan Posts
You can find Halit Erdem Oksaçan books, Halit Erdem Oksaçan quotes and quotes, Halit Erdem Oksaçan authors, Halit Erdem Oksaçan reviews and reviews on 1000Kitap.
sayın 
Seyyid cihad ve fetihlerle övünen bir milletin torunu olarak 
Osmanlı'da Oğlancılık 
Osmanlı'da Seks 
Sultanlar Devrinde Oğlanlar kitaplarını okudunuz mu? okuduysanız görüşünüz nedir? okumadıysanız bu kitapları okur musunuz? ek: bu kitaplarda bahsolunan iddiaların %90a yakını belgelidir. lütfen bu kitaplarda bahsolunanlar temelli -okuduysanız- cihad ve fetihlerle övünülen eşcinselliği yerer misiniz?
lütfen, lütfen! lütfen!! bu yazdıklarımdan konuyu cumhuriyet dönemine getirmeyiniz. gerekirse oraya da gireriz ama önce ecdad(!?)
bana kitapları okuduysanız mantıklı, okumadıysanız da okuduktan sonra mantıklı vereceğiniz cevabı bekliyorum.
saygılar. iyi geceler.
Cinsel kimliklerin tarihini yazmak güç; sınıfsallıktan yoksun bir cinsel tarih yazıcılığına kalkışmak anlamsızdır. Dahası, cinselliği ve eşcinselliği değişken ahlak anlayışı ve değer yargıları penceresinden değerlendirmek bir o kadar saçmadır.
Sayfa 207Kitabı okudu
Devlet iktidarının güç ve etkisini yitirerek çetelerin ve haydutların ortaya çıkması değil, her çürüyen düzenin bir haydut niteliği kazanması gerçeği göz önüne alınırsa, değindiğim olayların yaşanmışlığı bizleri pek şaşırtmayacaktır.
Sayfa 123Kitabı okudu
Yazılanlar bizim tarihimizdir; anlatılanlar bizim insanımız; ve yazdıklarımız, geçmişte yaşanmış ve bitmiş değil, bugün de, bu dünyada, bu toplum içinde bu türden duyguların tutkunu olmuş yüzlerce, binlerce, o binlerce ve hatta milyonlarca insanın, yani aslında 'bizim' yaşadıklarımızdır.
Sayfa 82Kitabı okudu
On altıncı yüzyılda Semerkand halkı, çocuklarının 'çehre' (mahbup) yapılarak şehvete kurban gitmesinden çekinerek onları evden dışarı çıkartmamaktaydı.
Sayfa 2Kitabı okudu
Sakalını tıraş eden berbere ''kadınla erkeği birbirinden ayıracak kadar kes'' diyen Mevlana Celaledin-i Rumi için de sakal bir cinsiyet ölçütüdür.
Sayfa 152 - İbn-i Battuta, Büyük Dünya Seyahatnamesi, s. 42-43.Kitabı okudu
Selçuklu Sultanı Alaaddin'in, Anadolu'da Tatar askeri üzerine akın yapması ve yakalanan Tatar askerinin hayalarını kestirip birbirine diktirerek bir gölgelik yaptırdığı ve bu gölgeliğin altında dinlendiğinden söz edilmektedir. Tarihsel metinler olayın geçtiği yerden 'taşak yazusu' olarak söz etmektedirler.
Sayfa 148 - Kitab-ı Cihannüma, s. 67; Aşıkpaşaoğlu, Tevarih-i Al-i Osman, s. 97; Tacü2t-Tevarih, I, 32.Kitabı okudu
evliya çelebi bilmeden beçte yüzünü sidikle yıkayanı yanağından öpüyor
Vakıa kabahattir ama, sergüzeştimiz olduğundan kısaca yazalım. İşiten ahbablar affedeler... Bir gün baş komiserin oğlu Mikail adlı gulamı lâal renkli yanakları ve kiraz dudaklarıyla görünce, ham taama düşerek, seher vaktinde lâal rengi yanağından öptüm. Hakîrin dudağına bir nemli ter geldi. Terlemiş sandım. Sonra anladım ki gulam kendi sidiği ile yüzünü yıkar... anladım ki öptüğüm vakit dudağıma gelen nemli lezzet, sidik imiş... Artık bundan sonra mahbub ve mahbubeleri âlûfte ve aşüftelik yüzünden öpmekten vazgeçtim. Bu yüzden bu diyar keferelerinin renkleri sarıya çalar. Ama sidikle yıkandıklarından vücutları gayet yumuşak olur.
Sayfa 113 - Evliya Çelebi Seyahatnamesi, C. XI, haz. Zuhuri Danışman, Zuhuri Danışman Yayınevi, İstanbul, 1970, s. 96.Kitabı okudu
Peçevi Tarihi'nde Özdemiroğlu Osman Paşa'nın delikanlılarla içkili eğlenceler düzenlediği ve içkinin ardından uykusu gelince delikanlılardan birine sarılarak uyuduğu; uyandıklarında yaptıklarından büyük sıkıntı ve utanç duyarak hemen abdest tazelediği ve bütün gününü ibadetle ve gözyaşı dökerek geçirdiği anlatılmaktadır.
Sayfa 112 - Peçevi Tarihi, II, 86-87.Kitabı okudu