Hanne Blank Quotes
You can find Hanne Blank quotes, Hanne Blank book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Geçmişte ve gelecekte bakire
Her tabu, her yasa ve her kural en azından iki işlev görür. Brincil düzlemde bunlar davranışları denetim altında tutmak,
insanların kültürün uygunsuz, ahlâka aykırı ya da yanlış gödüğü şeyleri yapmasını engellemek için vardır. Ama daha geniş bir düzlemde kurallar ve tabular, kültürün insan deneyiminden bir anlam çıkarabilmek için bel bağladığı
Sayfa 365 - IletişimKitabı okudu
Dünya işletmesi, kelimenin gerçek anlamıyla, kadın işciler olmadan süremezdi ve bu aynı zamanda, hem evliliğin hem de heteroseksüelliğin yüzünü değiştirdi. Daha çok kadın daha iyi evlilikler için taleplerine arka çıkacak gücü bulabildikçe -yasal, ekonomik ve toplumsal olarak- evlilik daha eşitlikçi ve daha az zorunlu hale geldi ve heteroseksüellik de erkeklerinkine ek olarak kadınların taleplerini de karşılamak zorunda kaldı
Sayfa 135Kitabı okudu
Zaten dinler hep sonradan anlatana göre yaşanmaktadır
Ironik olarak, yeni dinin ismen kurucusu olan Nasıralı İsa bekâret konusunda çok az konuşmuştur. İsa bekâret hakkında
kelimenin tam anlamıyla hiçbir şey söylememiştir (bildiğimiz kadarıyla). Öte yandan Hıristiyanlar bu konuda çok şey söylemiştir. Bunları, İsa’nın öğretilerindeki düşünüşlerden kendilerine göre anlamlar çıkararak ve O dönem ortaya çıkan öteki ideoloji ve düşünüşlerden etkilenerek türetmişlerdir. Hıristiyanlığın bekârete yaklaşımı, İsa’nın ölümünden yaklaşık yarım yüzyıl sonra bütünsel bir hal almaya başlamıştır ama olgunlaşması, beş yüzyıl daha sürmüştür. Ancak Hıristiyanlığın cinsellik, beden ve bekâret konularındaki kökten yeni görüşünün temelini oluşturan felsefi ve din! öncüller var olmasaydı bunların hiçbiri mümkün olmazdı.
Sayfa 208 - IletişimKitabı okudu
Buyurunuz o çok kıymetli kızlık zarı hakkında pek müstesna bilgiler
Katmerli himen ve akrabası saçaklı himene, halka ya da yarımay şeklindeki himenden daha az, ayrık himendense daha çok rastlanır. Özellikle katmerli himen çok gösterişli bir çeşittir ve katlanmış bir çorap lastiği ya da gömlek kolu gibi kendi üzerine kıvrılmasına yetecek kadar çok etten oluşur. Saçaklı himen daha az etlidir ama himenin kenarları boyunca ona buruşuk bir görüntü veren bir sürü girintisi çıkıntısı vardır. Ancak katmerli himenin katmerleri zamanla azalır: Amerika’da Teksas Üniversitesi’nde çalışan araştırmacı Dr. Abby Berenson, katmerli himen dokusunun ilk üç yaş süresince çoğu zaman küçüldüğünü bulmuştur. O kadar ki doğumda katmerli olan bir himen, çocuk üç yaşına geldiğinde saçaklı himene, hatta halka şeklindeki himene dönüşmüş olabilir.
Sayfa 90 - Himenoloji
Cinselliğin yasaklanması,bekaret ve evliliğin kutsanması
Böylece inananların ayinsel sallığa dair ideolojilerini kurma ve düzenleme şekilleri dışarıdan içeriye doğra yer değiştirmeye başladı. Bunun öncesinde ayinsel sailık kısmen de olsa miras yoluyla geçen toplumsal sınıfı kapsayabiliyordu. Örneğin Vesta bakireleri seçkinler sınıfının kızlarıydı ve Kudüs'teki tapınağın kohanimindeki, yani rahipler
Sayfa 214 - IletisimKitabı okudu
Bekaret takıntısı kadınlarda vajinayı oyuncağa dönüştürmüştür
İronik olansa, bu tür “kam ı” ölçütlerinin bekâretin taklit edilmesini nispeten kolaylaştırmasıdır. Ne görüyorsan odur
diyebileceğimiz penisin tersine, kadın genital organları hile yapılmaya, müdahale edilmeye, ayar yapılmaya ve allayıp pullanmaya müsaittir. Vajinanın yapay yollarla daraltılması ya da
sıkılaşurılması aslında modern çağ öncesinde yazılan birçok tıp incelemesine konu olmuştur. Bu uygulamanın, vajinayı ve görünüşünü “gençleştirmek” için vajina içine sıvıyağ ve içyağdan yapılmış parfümlü peserler konulmasını tavsiye eden (uygulamanın o zamanlar gayet iyi bilindiğini gösteren bir hava-
da) Galen’in ve Soranus’un 2. ve 3. yüzyılda yazdıklarından önce var olduğu şüphe götürmez. Bekâretin göstergelerinin
yapay yollardan yaratılmasına (sonradan Avrupalı yazarlar arasında “yanıltmaca” olarak bilinen bir uygulama) yardımcı olan
bu ve diğer eski çağ reçeteleri, kadınların erkekleri memnun etmek için bin yıllardır vajina yenilemeleri yaptığını açıkça göstermektedir.
Sayfa 152 - IletişimKitabı okudu
Bakire hastalığının belirtileri
Bu hastalığı tanımlamak için kullanılan bir sürü isimden de anlaşılacağı üzere, bakire hastalığı, dizanteri ya da kırık bir bacak gibi kendisine ait belirgin özellikleri olan ayrık bir durum
değil, bir şekilde birbiriyle ilişkili gibi görünen farklı belirtilerden oluşan bir toplam, bir sendromdu. Bunlardan âdet görülmemesi, solgunluk, iştah kesikliği ve pika (toprak ve kül gibi normalde yenilemeyeceği düşünülen benzeri maddelere karşı duyulan anormal iştah) gibi belirtiler, hastalığın Lip kitaplarında tarif edildiği yüzyıllar boyunca pek değişmeden kalmıştır. Hızlı nabız, göz kapaklarının ve ayak bileklerinin şişmesi, nefes alma güçlüğü, kalp çarpıntısı, delüzyonal düşünme, göğüs
ağrısı, intihar eğilimi, karaciğerin şişmesi, kamn sözde kalbe doğru “ters yönde akması” ve hastalığın isminde sözü edilen
yeşil ten rengi gibi başka belirtiler de dönem dönem bazı açıklamalarda görülür. Bakire hastalığıyla ilişkilendirilen ne kadar
çok belirli olduğu düşünüldüğünde, bu hastalığın çoğu zaman başka hastalıklarla örtüşmüş olması o kadar da şaşırtıcı gelmeyebilir. Bakire hastalığının belirtilerini gösteren genç bir kadına, aşk hastalığından tutun da dalak tıkanıklığına kadar herhangi bir tanı konulabilirdi; hatta bazı durumlarda bu doğru tanı da olabilirdi
Sayfa 126 - IletisimKitabı okudu
Kadın cinsellikten korkması için kitaplara bile islenmistir
Kaçmganlıktan sık sık farklı bir çerçevede, bekârete hizmet eden bir şey olarak da bahsediliyor. Cinsel aktivitenin, hamilelik ve doğumdan zührevi hastalıklara ve eşin isteklerine kadar bir sürü olası sonucunun olması, yüzyıllardır kadınların bekâret sürelerini uzatmak için başvurdukları nedenlerden olmuş-
tur. Hamileliğin, çocuk doğurmanın ve yetiştirmenin yükünü adaletsizce sırtlannda taşıyan kadınlar açısından, bu nedenler
Çok ikna edici olabilir. Günümüzde dağıtılan cinsellik eğitimi kitapçıklarının çoğu, erken yaşta biten okul eğitimi, sonu biryere varmayan işler ya da bebek bağırası ve pis kokulu bebek
bezleriyle dolu arkadaşsız geçen sayısız gece gibi itici hikâyeler anlatmaktadır. Bu kitapçıklara göre, cinsel ilişkiden kaçınırsan bütün bu tatsız sonuçlardan da kaçınmış olursun. Ancak bu tür korkulma taktikleri hiç de yeni şeyler değildir, aslında son sekiz yüz yıldır neredeyse hiç değişmediler. 13. yüzyılda Ortaçağ İngilizcesi yle yazılan Hali Meidhad (Kutsal Kızlık) adlı metin, "kutsal kızlık”ın (üzerine dinsel yemin edilmiş
bekâret) çeşitli faydalan konusunda okurlarını aydınlatmayı amaçlamış ve inanılmaz derecede benzer tarifler sunmuştur:
Sayfa 63 - IletişimKitabı okudu
Bekaretin göreceli oluşu uygarlık için büyük dert
Bakire olmadığını düşünenler genellikle bunun nedenini açıklayabilirler. Hâlâ bakire olduğunu düşünenlerse bu konumlarını neyin değiştirebileceğini genelde ifade edebilirler.
Bizden, başka birinin bekâret konumunun değişip değişmediğini saptamamız istense, çoğu zaman ne gibi ölçütler kullanacağımızı biliriz. Ancak başkasına uygulayacağımız ölçütler, ille de kendimize uyguladıklarımızla aynı olacak değil. Üstelik kapı komşularımızın ya da sevgililerimizin ya da anne-babalarımızın ölçütlerinin de bizimkilerle aynı olup olmadığım bilemeyebiliriz.
Bu. ‘bekâret görecelidir, o yüzden de tartışmaya değmez’ anlamına gelmez. Tam tersine, bekâretin göreceli olduğunu ve bu yüzden son derece önemli olduğunu çok açıkça ortaya ko-
yan ve iki bin beş yüz yılı aşkın süredir biriken bir yazılı tarih vardır elimizde. Bekâreti böylesine belalı ve büyüleyici kılan da bu göreceliliğidir aslında
Sayfa 50 - IletişimKitabı okudu
Taşıyıcı annenin meryem anadan farkı yok aslında
O zamandan bu yana işler hiç de daha basit hale gelmemiştir. 1992’de, birçok gazetede birden basılan efsanevi köşe yazısı “Sevgili Abby”den,3 taşıyıcı anne olarak tüp bebek yoluyla doğum yapan genç kadınların bekâreti konusunda ne düşündüğünü yazması istenmiştir. (Abby’nin karan: Taşıyıcı anne
hiç cinsel ilişkiye girmediği için, kendisine bakire deme hakkı vardır.) Son zamanlarda açıklanan. 1990’lar ve 2000’in başında tamamlanmış olan birkaç araştırmanın sonuçlarına göre, kimin kendisini bakire ya da bakir olarak görebileceğini sorgulayan gençler, oral seks ve anal seksin “cinsel ilişkiden” sayılıp
sayılmadıgı konusunda ciddi bir fikir ayrılığına düşmüş durumdadır.
Sayfa 48 - IletişimKitabı okudu