En Eski Hülya Alper Gönderileri
En Eski Hülya Alper kitaplarını, en eski Hülya Alper sözleri ve alıntılarını, en eski Hülya Alper yazarlarını, en eski Hülya Alper yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İman, gaybi alan üzerine bina edilmekte, insanın gayb ile ilişkisi iman yoluyla sağlanmakta, iman gaybi olana yönelik olarak, gayba olmaktadır. Nitekim Kur'an da müminlerin vasıfları belirtilirken gayba iman ettikleri belirtilerek (bakara 2/ 3), iman ile gayb arasındaki bağlantıya dikkat çekilmektedir.
Acaba imanın konusu gaybi oluş vasfını yitirdiği, bilgiye dönüştüğü bir durumda imandan bahsedilebilir mi?......
Sayfa 48 - RağbetKitabı okudu
En am suresinde şöyle buyurulur: "....Ama Rabbinin bazı ayetleri geldiği gün daha önce inanmamış ya da imanında bir hayır kazanmamış olan kimseye, artık inanması fayda sağlamaz. De ki: Bekleyin, biz de beklemdktryiz. " Yine Kur an da Hz. Musa yı yalanlayıp onunla şiddetli mücadele eden Firavun un tam boğulma anında iman ettiğini söylemesinin de geçersiz sayılması aynı sebeple, imanın gaybi vasfını kaybetmesiyle irtibatlı bir durumdur.
Sayfa 50Kitabı okudu
Korku ve Ümit Arasında Kesinlik
Kişide korku ve ümit hali dengeli bir durumda olmalıdır. Korkunun ağır basması kulu ümitsizliğe sevk ederken ümidin ağır basması da dünya hayatında gevşekliğe sevk eder.
Bu hal uçan bir kuşun kanatlarına benzetilmiştir. Kanatlar düz olduğunda kuş da düz olur ve rahat uçar. Kanatlardan biri baskın gelirse kuş dengesini kaybeder. İkisinin birden yok olma durumu kuşun düşmesi demektir ki Ölümdür.
İnsanın iman hayatı da böyledir. Kişi ne akıbetinden tamamen ümitsizliğe düşmeli ne de Allah' ın rahmetine olan güveni taatleri terk sonucunu doğurmalıdır. Kişide bu iki duygu da yoksa bu imanın yokluğu demektir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Her insanın esas görevi, eline geçirdiği imkânın yaratılış gayesini görerek onun uğrunda çaba sarfetmesidir. Böylece insan fâniyi verip bâki olanı kazanır. Dolayısıyla Allah'a teslim olan kişinin, bu yolda mâruz kalacağı sıkıntıları makro plan açısından musibet saymaması gerekir.
Sayfa 99
İnsanoğlunun yeryüzünde var oluş sebebi imtihan iken onun dışındaki varlıkların yaratılış sebebi ise insandır.
Sayfa 99
İmam Mâturîdî ' nin böyle bir ortam içinde yetiştiği ve düşünce sisteminin temellenip gelişmesinde rey ehli olarak Ebû Hanîfe' nin fikirlerin açık bir etkisinin bulunduğu anlaşılmaktadır.
Mâtûrîdî' nin asrında Semerkant' ta Cüzcâniye ve İyâziyye adıyla bilinen iki ana düşünce okulunun bulunduğu da nakledilir. Bölgede Ehl-i sünneti temsil eden bu iki ekol bilhassa Mâtûrîdî' nin içinde büyüdüğü ilmi atmosfere işaret etmektedir.
Sayfa 17 - Diyanet Yayınları