Hülya Alper Gönderileri
Hülya Alper kitaplarını, Hülya Alper sözleri ve alıntılarını, Hülya Alper yazarlarını, Hülya Alper yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İMAM MATURİDİ
Maturidi yöneticilere ve zenginlere karşı mesafeli durduğu bilinmektedir. Zaten o Ebu Hanife gibi herhangi bir resmi görev üstlenmemiştir. Hatta bir keresinde sakalına güzel koku sürmek isteyen bir sultana karşı çıktığı bu sefer kokunun atının kuyruğuna sürüldüğü onun bunu da kabul etmeyip atının kuyruğunu yıkattıktan sonra bindiği rivayet edilmiştir.
Sayfa 29Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Maturidi ilim çevrelerinde takdir ve saygı görmüştür. Daha talebelik yıllarında dahi Semerkand'ta hocası Ebu Nasr el-İyazi'nin Ebu Mansur el-Maturidi meclise gelmedikçe derse başlamaması onun ilim muhitlerindeki mümtaz konumuna işaret eder.
Sayfa 27Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Maturidiyye kelam ekolünün kurucusundan sonra en önemli diğer kelam ekolü kurucusu Ebul Muin en-Nesefi Maturidi'nin kitaplarından hareketle ilmi şahsiyeti hakkında değerlendirmeler yapmıştır. Nesefi'ye göre Maturidi'nin şahsen sahip olduğu çeşitli dini ve hikmetli ilimler pek çok büyük alimde bir araya gelemeyecek düzeydedir.
Sayfa 27Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Asıl adı Muhammed olup Semerkand'ın Maturid köyünde doğduğu için kendisine Maturidi denmiştir. Hicri 230-240 arasında doğduğu tahmin edilmektedir. Hicri 333 yılında vefat ettiğinde 100 seneye varan ilimle dolu bereketli bir ömür geçirdiği anlaşılmaktadır.
Sayfa 25Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
Maveraünnehir bölgesinde büyük ölçüde Ebu Hanife'nin düşüncelerinin ve Hanefi mezhebinin hakim olduğu görülmektedir. Ebu Hanife'nin talebesi Ebu Yusuf'un baş kadı olmasının akabinde Abbasiler tarafından oraya Hanefi kadıların atanması da bölgede Hanefiliğin yayılmasına tesir etmiştir.
İmam Maturidi hayatının büyük bir kısmını Saminiler devletinin yönetiminin sağladığı güven ve huzur ortamında geçirmiş olsa da sonra bu ortam aynı şekilde devam etmez.
Sayfa 17Kitabı okudu
İMAM MATURİDİ
İmam Maturidi hicri 4./miladi 10 asırda Semerkand'da yetişmiştir. Coğrafi ve ticari konumu dolayısıyla Semerkand'ın içinde bulunduğu Maveraünnehir aynı zamanda Bizans, Sasani ve Çin gibi medeniyetlerle irtibat içindedir. Dahası bölgede Hanefi ve Şafii mezheplerine uyanlar, Şia ve Mutezile'ye tabi olanlar Mürcii akideyi benimseyenler yaşadığı gibi, Mecusilik, Hristiyanlık ve Yahudilik gibi farklı din ve akımlara mensup kişilerde bulunmaktadır.
Bu ortamda yetişen Maturidi muhtemelen onlarla fikri tartışmalar yapmıştır. Eserlerinde onların görüşlerine karşı yazılı cevaplar verdiği görülmektedir.
Sayfa 14Kitabı okudu