İbn-i Sina

Reklam

A Göksu

@Goksuhoca·

21 May 22:53

Ibn Tufeyl'in benzetmesiyle söylemek gerekirse evren, güneşin karşısındaki ilk aynadan başlayarak bir aynalar düzeneği içinde güneşin suretinin aynadan aynaya yansıyarak son aynadan suya yansımasından başka bir şey değildir. Dolayısıyla Tanrı bilgisine ulaşmanın en sağlıklı yolu tecellileri alabilmeye, o da insanın maddi ve manevi pisliklerden arınmasına, kalbini bir ayna gibi parlatmasına bağlıdır. Kalb bir ayna durumunu almca tecelliler orada yansımaya, eş deyişle işrak (aydınlanma) olayı, başlar.

Sayfa 55Kitabı okudu

tuğba aydın

@dostokurr·

21 May 21:42

168 syf.

· Kitabı okudu

10/10 puan verdi

Read in 4 days

Uzun yıllar önce okuduğum bu eser, senelerde geçse aklımdan çıkmamış olay sürgüsünü unutmuş olsam da hissiyatını kaybetmemiştim. Bende sordum kendime Neden tekrar okumayayım ki? Bu kitap Hay Bin Yakzan, Absal ve Salaman’ım öyküsümden çok bizlerin gerçeklerle yüzleşmek üzere yazılmış bir öyküsü olduğunu düşünüyorum. Öyle ki ; bu eser Hristiyan mezhebinden Kuakerler bir ahlak kitabı olarak kabul etmiştir. Kitapla ilgili son en önemli ayrıntı ise 1700 yılında Oxford’da yayımlanmasıdır ki bu çok önemli. Bu ilk felsefi roman ve ilk Robinsonad Tanpınar’ın deyişiyle “ Müslüman aleminin tek romanı” imiş. Kitabı ikinci kez okuyuşunda daha da iyi anladım ki şüphesiz çok sorgulayacagınız bir eser olacak. * Hay’ın sandığın içinde adaya gelmesi ve doğuşu aslında öykünün bir çok motifinin Kuran’dan alınmış olmasını gösteriyor. Sandık içinde suya bırakılan Hay , Musa’nın suya bırakılmasını hatırlatmaktadır. * Aynı şekilde adada hayvanlar doğal olarak örtülüydüler. Gizlenmesi gereken yerleri kuyrukla, kürkle ve benzerleriyle gizleniyordu. Kendisi bunlardan da yoksundu ve bu durumda ortaya çıkan ilk duygusu da “ Utanç” olmuştu. Bu durum yine bizlere direk “ Ağacın meyvesini yedikleri zaman kendilerine ayıp yerlere göründü , cennet yapraklarından oralarını örtmeye koyuldular (7/22) ayetini hatırlattı. Adem ve Havva cennette yasak meyveyi yer yemez bir bakıma meleksi saflıktan insani yapıya geçer geçmez , ilk olarak utanma duygusunu kendini göstermekte Kitabı okuyacaklar özellikle alt metinleri muhakkak okusun. Detaylı ve düşündürecek harika bir eser.

Hay bin Yakzanİbn-i Sina · Yapı Kredi Yayınları · 20214,715 okunma

tuğba aydın

@dostokurr·

21 May 20:56

Bu yoksunluk süresince, sonsuz bir acı ve sıkıntı çekecektir.

Sayfa 129Kitabı okudu

tuğba aydın

@dostokurr·

21 May 01:31

Gördüklerini kabul et, söylentileri bırak. Güneşi görenin Zühal’e ihtiyacı kalmaz.

Sayfa 76Kitabı okudu

Reklam

✮ATLAS

19 May 22:56

Mantık önemli azizim..!

Mantık, tanımlama ve kanıtlamanın kurallarını inceleyen ve öğreten bir ilimdir; ayrıca öteki ilimler için de bir araç ve giriş mahiyetindedir.

Şifasız Hastalık Yoktur İrade Eksikliğinden Başka. Değersiz Bitki Yoktur Tanınmamasından Başka İbn-i Sina

✮ATLAS

19 May 22:55

İnsan da kendisini ve ilişkili olduğu varlık alemini bilmek ve kavramakla yaratıcı olan Allah’ı tanıyabilir ve gerçek kulluk şuuruna erebilir.

Şifasız Hastalık Yoktur İrade Eksikliğinden Başka. Değersiz Bitki Yoktur Tanınmamasından Başka İbn-i Sina

✮ATLAS

19 May 22:54

Fiziki alemi anlama ve anlamlandırmaya yarayan aritmetik, geometri, mantık, müzik, estetik, tabiat, astronomi, psikoloji ve fizik yardımcı ilimlerdir. Bütün bu ilimler ancak metafizik alemi anlamak ve kavramak için vardırlar.

Şifasız Hastalık Yoktur İrade Eksikliğinden Başka. Değersiz Bitki Yoktur Tanınmamasından Başka İbn-i Sina

✮ATLAS

19 May 22:52

Metafizik alemi kavramak görünen fizik alemini kavramaya ve anlamaya bağlıdır.