Alafranga züppe tipi; Batılı yaşam biçimini fikrî muhasebeye tâbi tutmadan, içselleştirmeden taklit eder. Dolayısıyla "özenti içinde bir hayatı” yeğler; neticede "gibi” ve "mış gibi” davranarak hayat sürer. Özenti üzerine kurulu hayatında ise ölçüyü tutturamaz. Züppelik eleştirisi de bu ölçüsüzlüğün eleştirisidir. Nitekim o, "her şeyini sınırlarda yaşar; sevgisinde, bağlanışında, tutkusunda, öfkesinde, küsmesinde, taklidinde, tüketiminde hep aşırıya kaçar.” Bu aşırılık, onun toplum nezdinde komik duruma düşmesinin de asıl nedenidir.
"Tıpkı rejimi koruyan, inkılap neslinin hayalini kuran aydınların züppe gençliği hedef alması gibi geleneksel şiir anlayışını savunan şair ve yazarlar da Garip şairlerini hedef almışlardır."
"Bobstil ve edebiyat ilişkisi neticelendirilirken son söz olarak şunları söylemek mümkündür: Bobstil, 1940'lı yıllarda gençliği etkisi altına alan bir züppelik modasıdır. Bu modanın ortaya çıkardığı tip; Cumhuriyet'in hedeflediği, yetiştirmek istediği ideal gençlikle uyuşmamaktadır. Dolayısıyla devletin yarınlarını düşünenler taraândan eleştirinin hedefi hâline gelmişlerdir. Edebiyat ise topluma ulaşmak için bu eleştirinin yapılacağı en önemli mecralardan biri olmuştur."
Batılılaşmayla birlikte toplum hayatında yer alan alafranga züppe tipi Osmanlı'dan Cumhuriyet'e uzanan süreçte kılık değiştirip sinema züppesi olarak toplum karşısına çıkmıştır. Dış görünüşlerindeki farklılıklara rağmen eski züppe ile yeni züppe "taklit” ve "aşırılıkta” müşterek çizgidedir. Diğer bir ifadeyle yeni züppe ile eski züppe aynı ruhu taşır; kendi kültürünü beğenmez, model aldığı insan tipini taklit eder, aşırıya kaçar ve komik duruma düşer. Farklılıkları ise şuradadır; eskisi Fransız kültürünü ve Fransızcayı, yenisi ise Amerikan kültürünü ve İngilizceyi taklit eder.
İbrahim Özen, "Kısa Pantol Bol Caket Bobstil'e Maşallah" başlıklı çalışmasında Türk toplumuna ve buna bağlı olarak Türk edebiyatına etki eden Bobstil modanın peşine düşüyor. Çalışma "Giriş" haricinde iki bölümden oluşuyor. Giriş kısmında Tanzimat'tan Cumhuriyet'e geçen süreçte toplumda görülen "Alafranga
Batılı yaşam biçimini muhasebe etmeden taklit eder ve bunun ölçüsünü de tutturamazsan, toplum nezdinde Bobstil diye anılıp, alay konusu oluyorsun. Ah batılılaşma, ya da daha doğru bir ifade ile batılılaşamama. Sen nelere kadirsin. #bobstil
Okuyun, okutturun. Aynı hataların modern haline düşmeyin.