İkbal Vurucu Gönderileri
İkbal Vurucu kitaplarını, İkbal Vurucu sözleri ve alıntılarını, İkbal Vurucu yazarlarını, İkbal Vurucu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Türk dünyasının geniş bir fiziki-coğrafi zeminde varlık kazanmış olması birbirinden farklı modernleşme süreçlerini de beraberinde getirmiştir. Bu nesnel sosyo-kültürel gerçekliğe ekonomik
bağlı olarak biçimlenen toplumsal, kültürel,ekonomik gelişmişlik birbirinden görece başkalaşmış sosyo-kültürel ve ekonomik yapılaşmaya yol açmıştır.
Sayfa 300Kitabı okudu
Sümela Manastırında ayinin yapıldığı 15 Ağustos 1461 Trabzon'un fethinin tarihi. Yani, Rum Pontus devletinin tarih sahnesinden silindiği gün. Ayin, sürekli Ekümenlik iddiaları ve "gizli amaçlarıyla” gündeme gelen Rum Patriği Bartholomeos tarafından yönetildi. 15 Ağustos'ta, Sümela'ya gelen pek çok kişinin üzerinde İngilizce "Ben Pontuslu'yum” ve Yunanca "Pontus” yazılmış ve Pontus Haritası olan tişörtler giymişlerdi.
Sayfa 239Kitabı okudu
Tarihsel mekânların, kimliğin inşası, varlığın korunması, meşruiyeti gibi alanlardaki işlevi "şimdi”nin "geçmiş”le olan bağı açısından da önemlidir. Tarihin tecessüm ettiği mekânlar bireyin varoluşunda bir süreklilik sağlan Mekânm yok olması veya yaratılamaması tarihin yaşamın dışına atılması, önemsizleşmesi gibi bir gerçeği de gösterir.
Sayfa 238Kitabı okudu
Durmuş Hocaoğlu da...” Bizler, “ihtişamlı” ve fakat “mağlûp”, çok yukarılardan çok aşağılara düşmüş, çok büyük bir irtifa kaybetmiş bir medeniyetin bahtı kara çocuklarıyız.(s:186)
Hocaoğlu” Meydan okuyan bir medeniyetten aşağılara inmek, bizleri birçok bakımdan rahatsız etmekte ve komplekslere sürüklemektedir. Bu kompleksler, şu veya bu şekilde bütün toplum katmanlarında mevcut olup, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, hemen-hemen birçok davranış biçimimize yön vermekte ve iki ekstrem tezahürü bulunmaktadır: İtme (savunma) ve saygılar çekme (teslimiyet). Fakat bu kompleks, en yüksek değerine, bu teslimiyeti bir şekilde içine sindirmiş, galiplere sadece maddî unsurlarını değil, ondan daha fazla birşeyi, ruhlarını teslim etmiş bir insan tipinde ulaşmaktadır ki bu, bizim “inorganik aydın” olarak tanımladığımız tiptir.”
Sayfa 186Kitabı okudu
Taşer, Türk milletinin zirvesi olan Osmanlı'nın çökmüş olmasına rağmen Türklüğün yeniden ihtişamlı geçmişine kavuşacağına olan inancı idealizminin temelini teşkil eder, Ona göre:
"Büyük milletlerin hayatı büyük denizlere benzer, Türk milleti bir okyanustur. Gel gitleri, sularının yükselişi çekilişi vardır. Batı Türklüğünün yükselişi Sakarya'dan başladı, Viyana'ya, Yemen'e, Cezayir'e dayandıo Geri çekilişi 1922 'de Sakarya'da bitti. Şimdi yükseliş halindeyiz, Sakarya'dan çıktık, İzmir'e, Edirne'ye, Hatay'a vardık. Bütün eski sahilleri örteceğiz ve eski sınırları geçeceğiz “
Sayfa 166Kitabı okudu