Kojin Karatani

İzonomi ve Felsefenin Kökenleri author
Author
8.6/10
33 People
160
Reads
37
Likes
3,713
Views

About

Ekonomi Lisans ve İngiliz Edebiyatı Yüksek Lisans derecelerini Tokyo Üniversitesinden aldı. Natsume Sōseki hakkındaki denemesi ile 27 yaşında edebiyat eleştirmeni olarak Gunzo Edebiyat Ödülünü kazandı. Hosei Üniversitesinde eğitim verirken ağırlıkla modernlik ve post-modernlik üzerine yazan Karatani, kendisinin ana kitaplarından olan Metafor Olarak Mimari'nin konseptini biçimlendiren dil, sayı ve para kavramlarına önem verdi. 1975 yılında Yale Üniversitesi'ne Japon edebiyatını öğretmesi için misafir profesör olarak davet edildi. Sonrasında, Paul de Man ve Fredric Jameson ile tanışarak formalizm üzerinde çalışmaya başladı. 1990 yılında Columbia Üniversitesi'ne misafir profesör olarak katılan Karatani, o tarihten beri düzenli olarak ders vermeye devam etti. Karatani 2000 yazında Japonya'da Yeni Birlikçi Hareket'İ (NAM) kurdu.[2] NAM, LETS (Local Exchange Trading Systems, piyasa dışı para birimine dayalı Yerel Borsa Ticaret Sistemleri) sistemi deneyinden esinlenerek anti-kapitalist / ulus-devlet birliği olarak tasarlandı. Ayrıca üç aylık Japon gazetesi Hihyōkūkan'da ( Critical Space ) Akira Asada ile birlikte editör olarak çalıştı. Kinki Üniversitesi İnsan Bilimleri Uluslararası Merkezi kürsüsünden 2006 yılında emekli oldu.
Full name:
柄谷 行人
Title:
Japon Düşünür, Edebiyat Eleştirmeni ve Felsefeci
Birth:
Japonya, 6 August 1941

Readers

37 readers liked.
160 readers read.
5 readers are reading.
291 readers will read.
10 readers left half.
Reklam

Quotes

See All
Birinin birey olması öncelikle topluluktan ayrılmasıyla mümkündür. Böylelikle ilk kez benlik keşfedilir ve etik meselesi ortaya çıkar.
''Birinin birey olması öncelikle topluluktan ayrılmasıyla mümkündür.''
Reklam
❝Aslında genel olarak insanın asıl öğretmeni zorunluluğun ta kendisiydi; zorunluluk doğa tarafından en iyi şekilde donatılmış ve her amaca hizmet eden eller, konuşma ve zeka gibi yardımcılara sahip olan bir yaratığa her konuda gereğince eğitim veriyordu.❞
Sayfa 91 - Metis Yayıncılık
Aristoteles üretken iş (poesis) ifadesinden şiir ve tarımı anlıyordu. İmalat ve teknolojiye karşı Atinalıların genel küçümsemesini paylaşıyordu. Bu nedenle tarımın bir tür teknolojiden geliştiğini göremiyordu.
Sayfa 88 - Aristoteles. İzonomi.
Topluluk tarafından terk edilmek ölümle eşdeğerdir.
Sayfa 42

Updates

See All
Kapitalizm
Sermaye, mübadele etme hakkını elde etmek amacıyla insanların arzularını yaratmak zorundadır.
Kojin Karatani
Kojin Karatani

Comments and Reviews

See All
Reklam
200 syf.
10/10 puan verdi
İzonomi mi, demokrasi mi?
Günümüz dünyasının kamusal alan ile ilgili genel geçer kabulü demokrasi adıyla bireysel özgürlük sunumudur. Ancak demokrasi, kişiye bu bireysel özgürlük alanındaki haklarını ne kadar yaşatmaktadır? Kamusal ahlak ve etik normları ne kadar doğru ve birey bu kurallar karşısında ne kadar kendisidir? Bu konu ile ilgili daha da sorular ve eleştiriler
İzonomi ve Felsefenin Kökenleri
İzonomi ve Felsefenin KökenleriKojin Karatani · Metis Yayıncılık · 201862 okunma
200 syf.
10/10 puan verdi
·
Liked
·
Read in 6 days
Ev taşıdığım için uzadı… Kojin Karatani’yi felsefe öğretmeni arkadaşım tavsiye etti. Gerçekten çok hoşuma gitti. Felsefeyi bu kadar kolay okuyabileceğimi düşünmemiştim. Bu, yazarın üslup ve kurgusundan ileri geliyor. Kitap, İyonya ve Atina üzerinden felsefenin kökenine değiniyor. Bunu yaparken de “izonomi” üzerinden ilerliyor. Çok güzel bir eser.. Yazarın diğer eserlerini de inceliyorum..
İzonomi ve Felsefenin Kökenleri
İzonomi ve Felsefenin KökenleriKojin Karatani · Metis Yayıncılık · 201862 okunma
432 syf.
·
Not rated
Kitapta, Karatani'nin üretim tarzları perspektifinden, diğer bir yöne, mübadele tarzı üzerine geliştirdiği argümanları görüyoruz. Üretim ahlakı hususundaki metodu eksikliğin giderilmesi için pek çok sav öne sürüldü fakat Karatani’ye göre bunlara ihtiyaç yok. “Eğer ekonomik altyapıyı geniş biçimde tanımlanmış bir mübadele perspektifi üzerinden
Dünya Tarihinin Yapısı
Dünya Tarihinin YapısıKojin Karatani · Metis Yayınları · 201723 okunma