About
Kazi Dawa Samdup doğdu Sikkim 17 Haziran 1868'de. Babası Guru Tashi klanından Shalngo Nyima Paljor'du. Annesinin ölümü üzerine babası yeniden evlendi ve ikinci karısından üç oğlu ve iki kızı daha oldu.[1] Kazi Dawa Samdup'un eğitimi, dört yaşında büyükbabasından Tibet alfabesini öğrenmeye başladı. 1874'te Darjeeling'de Butia Yatılı Okulu müdürü etkilediği yer Rai Bahadur Sarat Chandra Das. Tibet öğretmeni, Batı Sikkim'deki Pemayangtse manastırından bir lama olan Ugyen Gyatso idi.
Okulu bitirdikten sonra İngiliz Hindistan hizmetine Raj Shahi Bölümü Komiseri'nin Baş Tercüman olarak katıldı ve o zamanların bir parçası olan Buxaduar'a gönderildi. Butan. Butan'da kaldığı süre boyunca, bilgili ve çileci bir lama olan Lopen Tshampa Norbu'nun (Slob dpon Mtshams pa Nor bu) d öğrencisi oldu. 1916 Punakha kimden inisiyasyon ve talimat aldı. Manastır hayatına girmekle ilgilenmesine rağmen babasının isteği üzerine evlendi ve daha sonra iki oğlu ve bir kızı oldu.
Babası öldüğünde, üvey annesine ve küçük kardeşlerine bakmaktan da sorumlu oldu. (Baktığı üç küçük üvey erkek kardeşten ilki daha sonra hoca olacaktı. Kalküta Üniversitesiikincisi kralın başbakanı olacaktı ve üçüncüsü, "Sikkim Mahinda", Budist rahipliğine katıldı Seylan.[2] ve Sri Lanka bağımsızlık hareketinde önemli bir figürdü ve tanınmış bir Sinhala şairi ve yazardı.)
Title:
Yazar, Çevirmen öğretmen
Birth:
17 June 1868
Death:
22 March 1923
Readers
10 readers liked.
165 readers read.
5 readers are reading.
172 readers will read.
7 readers left half.
Quotes
Sana nasip olan ne ise onunla karşılaşacaksın.
Sayfa 73Kitabı okudu
Dünya büyük kozmik kainatın bir bölümüdür bu kainatın kuralı onsuz alemin dağılacağı Dharma ile anlatılır ve Dharmanın karşıtı olan Kaos bu büyük kainatın ancak belirli yerlerinde vardır Bu kaosa Adharna denir adharma ızdırapa götürür bu ızdırabın sebebi maddesel tatmin açtığı biçiminde ortaya çıkan istek ve arzudur bu açlığı gidermek için girişilen çabalar karma denilen aksiyon eylemini doğurur olumlu karma bir üst enkarnasyona götürürken olumsuz karma insanı yeni azaplara kötü enkarnasyona mutsuz bedenlere sürükler
Sayfa 102 - Onbir yayınlarıKitabı okudu
Insan aldanarak batabilir ve Rahim kapılarında dolaşabilir bu anda Rahim olanı düşün hatırla o zaman önceden söylendiği gibi rüzgar sağanakları fırtınalar dolu sağanakları karanlık bir kalabalık tarafından kovalanma izlenimleri sende uyanacak bu halüsinasyonlardan kaçarken seni değerli kılan bir karmaya sahip değilsen sefil yerlere gidiyormuşsun gibi iyi bir karman varsa mutlu yerlere kavuşuyormuşsun gibi bir izlenim alacaksın
Sayfa 77 - Onbir yayınlarıKitabı okudu
Eski Mısır ve Hint'te olduğu gibi Tibet'te ve Himalaya haklarında, hatırlanmayacak kadar eski zamanlardan beri ağlayıp bağırmak adetti. İslamiyet gibi, Budizm de bu adeti doğru bulmamaktadır.
Sayfa 168 - Onbir yayınlarıKitabı okudu
Şu halde Sevgi melekini kullanman çok önemlidir Bunu unutma İsyankar düşüncelere sahip olmamalı her varlığa karşı saf bir sevgi ve alçak gönüllüce inanç taşımalısın çok dikkatli ol
Sayfa 74 - Onbir yayınlarıKitabı okudu
Updates
Budizim
Tibet'in Ölüler Kitabı Ölümden Sonra Ruhun Yaşayacaklarını Anlatan Gizemli Bir Vesika: Tibet Ölüler Kitabı
M.Ö. 3200'lü yıllarda yazının keşfedilmesinden bu yana, bulunan bütün yazılı materyaller insanlığa yeni bir şey katmıştır. Bu yazılı materyallerin bazıları günümüzde halen gizemini korumaktadır. Bu gizemli eserlerden olan Voynich Elyazması en fazla
Comments and Reviews
