Marc David Baer Quotes
You can find Marc David Baer quotes, Marc David Baer book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.OSMANLI İSTANBUL’U: YENİ BİR HAYATIN BAŞLANGICI
Selanik Yunanistan’ın eline geçtikten sonra Dönmelerin birçoğu valizlerini toplayıp İstanbul’a yerleşti.
Şemsi Efendi, Faik Nüzhet ve Ahmet Tevfik Ehat münferit örnekler değillerdi.Şehirdeki 50.000 kişilik Müslüman ve Dönme nüfusunun yaklaşık 20.000 kişilik kısmı, şehrin yönetimini Yunanlıların devralmasından kısa bir süre sonra Selanik’i terk ettiler. Mustafa Kemal Atatürk ve Ahmet Emin Yalman’ın aileleri bu kişiler arasındaydı.
Sayfa 150Kitabı okudu
DÖNMELERİN 1908 MEŞRUTİYET DEVRİMİNDEKİ ROLLERİ
1902’ye dek İttihat ve Terakki Cemiyeti, Padişah II. Abdülhamid’e suikast düzenlemeyi ya da bir darbe yaparak tahttan indirmeyi hedefleyen grupların çoğunu çatısı altında toplayan bir topluluktu.Topluluğun ilk üyelerinden biri, Selanik’teki belediye hastanesinin yöneticisi ve tütün ticaretiyle uğraşan ünlü Kapancı Dönme ailesinin oğlu Doktor Nazım’dı.Doktor Nazım, cemiyetin kuruluşundan 1908 devrimine dek, İttihat ve Terakki Cemiyeti üyeliğini sürdürmüş çok az kişiden ve cemiyetin en önemli iki ideoloğundan biridir.
Sayfa 119Kitabı okudu
Önsöz
Gizli Yahudiler olarak kabul edilen bir grup insanın, ikiyüz yılı aşkın bir süre boyunca Osmanlı İmparatorluğu’nun Selanik şehrinde yaşadıkları, daha sonra Birinci Balkan Savaşı ve 1912’de Yunanlılar tarafından işgal edildikten sonra, artık Thessaloniki olarak adlandırılan Selanik’e ve 1923-24 yıllarındaki Türk- Yunan nüfus mübadelesinin ardından, İstanbul’a yerleştikleri bilinen bir gerçektir.
Sayfa 14Kitabı okudu
KOZMOPOLİTLİKTEN MİLLİYETÇİLİĞE
Cumhuriyetin ilk (1925-1938) dışişleri bakanlarından biri, Karakaşların soyundan gelen, Dr.Tevfik Rüştü’dür(Aras).
Sayfa 285Kitabı okudu
ŞEMSİ EFENDİ VE İLK DÖNME OKULLARI
Dönme okullarının bir diğer hedefi de, Dönme gençliğinin sadece diğer Dönmelerle arkadaşlık etmelerini ve sosyal ilişkiler kurmalarını sağlamaktı.
Dönmelerin uzun soluklu eğitim çabaları Şemsi Efendi’yle başlamıştır. 1873’te,henüz yirmi bir yaşındayken, Karakaşların çoğunlukta olduğu Sinancık Mahallesi’ndeki küçük bir cami binasını kullanarak, maarif müdürünün yardım ve desteği ve diğerlerinden toplanan bağışlarla, Şemsi Efendi Mektebi’ni açmıştır.Okul, valinin makamından bir blok ötede ve İnas Rüştiyesi ve Adliye Vekaleti’nin karşısındaki sokaktadır.
Şemsi Efendi’nin okulu, başta Terakki ve Fevziye Mektepleri olmak üzere, Dönmeler tarafından kurulan diğer okullar için ilham kaynağı olmuştur.
Sayfa 73Kitabı okudu
Önsöz
Dönmeler resmi olarak Müslüman kabul edilir, Ahmet ve Mehmet gibi yaygın olarak kullanılan Müslüman isimlerine sahiplerdir ve bu yüzden Selanik ve İstanbul’da bulunan Osmanlı arşiv kayıtlarına ve yayımlanmış Türkçe kaynaklara bakılarak diğer Müslümanlardan ayırt edilemezler.Bu kimliği açık bir sır olan grup hakkında araştırma yapmanın zorluklarını dengelemek adına; Sabatay Sevi’nin takipçilerinin soyundan gelenlerin kimler olduğunu açıkça belirtmeyen, mimari, yazılı, sözlü, edebi ve resmi kaynakların hepsinden aynı anda faydalanılmalıdır.Sadece, bu kaynaklar bir araya getirildiği zaman kimlerin bu grubun üyesi olduğu anlaşılabilir. XIX. yüzyılda görünmez olan bu kişilerin kim olduklarını öğrenmek için, araştırmacı onları önce, tarihsel süreçteki büyük değişimlerin kimliklerini açığa vurduğu XX. yüzyılda bulmalı ve sonra çalışmalarında geriye doğru gitmelidir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Osmanlı Selanik’i, bazılarınca Türk ya da Yunan değil Yahudi kenti olarak kabul edilirdi.Bir yazar, Selanik’in “Varşova dışında Avrupa’daki tek Yahudi kenti” olduğunu öne sürmüştür.Selanik’in pek çok Müslümanın aslında Yahudi kökenli olduğu kent olarak bilinmesi hiç de şaşırtıcı değildir.
Sayfa 26Kitabı okudu
1880’lerde, Selanik’te edebiyatta avangart kesimi oluşturan eğitimli Dönmeler, enternasyonalizm, bilim, Fransız edebiyatı, sufi maneviyatı, din ve etiğe yer vererek dünyaya bakış açılarını yansıtan Gonca-i Edeb dergisini çıkardılar.
Sayfa 80Kitabı okudu
KOZMOPOLİTLİKTEN MİLLİYETÇİLİĞE
Dönmeler talihsiz bir biçimde, sekülerlik ve milliyetçilik sürecinin önünü açan devrime katkıda bulunmuşlardı.
Sayfa 281Kitabı okudu
Karakaşlar genellikle Bakırköy, Beyazıt ve Sultanahmet’e yerleşmişlerdi.
Sayfa 224Kitabı okudu