Oldest Marc David Baer Quotes
You can find Oldest Marc David Baer quotes, oldest Marc David Baer book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.IV. Mehmed İstanbul'daki 465 yıllık Osmanlı hakimiyeti boyunca zina yapan bir kadına recm cezası veren tek sultan oldu. Aslında zina yapanların recm edilmesi ortaçağ ve erken modern İslam tarihinde o kadar az rastlanan bir durumdu ki cinsel normları ihlal edenleri bu şekilde cezalandıran başka bir İslam hükümdarı örneği bulmak güçtür.
Sayfa 5 - Koç Üniversitesi Yayınları, İstanbul, 2016
Önsöz
Gizli Yahudiler olarak kabul edilen bir grup insanın, ikiyüz yılı aşkın bir süre boyunca Osmanlı İmparatorluğu’nun Selanik şehrinde yaşadıkları, daha sonra Birinci Balkan Savaşı ve 1912’de Yunanlılar tarafından işgal edildikten sonra, artık Thessaloniki olarak adlandırılan Selanik’e ve 1923-24 yıllarındaki Türk- Yunan nüfus mübadelesinin ardından, İstanbul’a yerleştikleri bilinen bir gerçektir.
Sayfa 14Kitabı okudu
Önsöz
Dönmeler resmi olarak Müslüman kabul edilir, Ahmet ve Mehmet gibi yaygın olarak kullanılan Müslüman isimlerine sahiplerdir ve bu yüzden Selanik ve İstanbul’da bulunan Osmanlı arşiv kayıtlarına ve yayımlanmış Türkçe kaynaklara bakılarak diğer Müslümanlardan ayırt edilemezler.Bu kimliği açık bir sır olan grup hakkında araştırma yapmanın zorluklarını dengelemek adına; Sabatay Sevi’nin takipçilerinin soyundan gelenlerin kimler olduğunu açıkça belirtmeyen, mimari, yazılı, sözlü, edebi ve resmi kaynakların hepsinden aynı anda faydalanılmalıdır.Sadece, bu kaynaklar bir araya getirildiği zaman kimlerin bu grubun üyesi olduğu anlaşılabilir. XIX. yüzyılda görünmez olan bu kişilerin kim olduklarını öğrenmek için, araştırmacı onları önce, tarihsel süreçteki büyük değişimlerin kimliklerini açığa vurduğu XX. yüzyılda bulmalı ve sonra çalışmalarında geriye doğru gitmelidir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Osmanlı Selanik’i, bazılarınca Türk ya da Yunan değil Yahudi kenti olarak kabul edilirdi.Bir yazar, Selanik’in “Varşova dışında Avrupa’daki tek Yahudi kenti” olduğunu öne sürmüştür.Selanik’in pek çok Müslümanın aslında Yahudi kökenli olduğu kent olarak bilinmesi hiç de şaşırtıcı değildir.
Sayfa 26Kitabı okudu
DÖNME DİNİ VE KİMLİĞİ
XIX. yüzyılın sonuna gelindiğinde Osmanlı yetkilileri ve halk, Dönmelerin diğer Müslümanlardan farklı olduklarını anlamaya başladılar.Dönmeler “Avdeti”, “köklerine dönenler” yani “İslamdan dönenler” diye anılır oldular.
Sayfa 34Kitabı okudu
DÖNME DİNİ VE KİMLİĞİ
XVII. yüzyıldaki din değiştirmelerinden XX. yüzyılda Osmanlı Devletinin yıkılmasına kadar geçen süreçte, Yahudi liderler, Dönmeleri Yahudi olarak kabul etmiyor, Yahudiler de Sabatay Sevi’nin müritlerinin Yahudiliğin gereklerini yerine getirdiklerine inanmıyorlardı.Hahamlar en başından beri Sabatay Sevi’nin müritlerinin Yahudi değil gönüllü olarak din değiştirerek Yahudiliği terk eden kimseler olduklarını ilan etmiş, din değiştirmek zorunda kalan diğerleri gibi kolaylıkla topluluğun içine yeniden kabul edilemeyeceklerini söylemişlerdir.Böylece psikolojik ve hukuki açıdan Dönmeler, Yahudi değil, sapkın uygulamaları gerçek Yahudilerin nefretini uyandıran eski Yahudilerdi.
Sayfa 36Kitabı okudu