Martin Loughlin Gönderileri
Martin Loughlin kitaplarını, Martin Loughlin sözleri ve alıntılarını, Martin Loughlin yazarlarını, Martin Loughlin yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Karşılıklı ihtiyaçlarımızın meydana getirdiği toplum, sefil insana yardım edemez, daha ziyade, hali hazırda çok şeyi olanların gücüne güç katar. Buna karşılık güçsüzler, kalabalıkta kaybolur, boğulur ve ezilir; sığınacak yer bulamaz, güçsüzlüğünü giderecek destekten yoksundur ve sonunda mutlu olmayı umduğu toplumun aldatıcı birliğinin kurbanı olarak yok olur gider. Rousseau Geneva Manuscript in Political Writings 153-154
Sayfa 103Kitabı okudu
Kern, ortaçağ dünyasında “özgül bir kamu hukuku olmadığını, kamusal hakla özel hak arasında bir ayrım olmadığını” özellikle belirtir. Daha genel anlamda, devlet fikri, devletin gerekliliği ya da tüm hukuktan üstün olan devlet düşüncesi de olamazdı. Modern dünyada ise bunun aksine “Devletin her organı, hatta hükümet bu pozitif hukuka tabidir, fakat bir bütün olarak Devlet pozitif hukukun üstündedir. Pozitif hukuk değil, Devlet egemen olandır. Bu nedenle hükümet, farklı bir hukuk da olsa ortaçağ monarkı gibi hukuka tabiyken, bir bütün olarak modern Devlet hukuka tabi değildir, tüm hukukun üzerindedir”.
Sayfa 89Kitabı okudu
Egemenlik, güç ve otoritenin birleşimini ifade eder bu güç ve otorite dinamiği bir takım kurumsal düzenlemelerin yapılandırılmasında sabit olan kendi doğru davranış kurallarını içerir. Ve bu dinamiği aynı anda hem sınırlandıran, hem de sürdürülmesini sağlayan bu kurumsal düzenlemelerin yapısı kamu hukukunun ayırt edici mimarisini oluşturur….. Hegel despotizm tarihinin “isyanla devrim, monarşi tiranlık, iç savaş, prenslerin ve hanedanlıklarının kanla yıkımı ve nihayetinde devletin yıkılması ve devrilmesinin” hikayesi olduğunu belirtir. Bunun nedeni, despotların devletin çeşitli bileşenleri arasındaki organik ilişkiyi tanımaktaki başarısızlığıdır. Devlet, ancak bütün unsurları düzgün biçimde işlevlerini yerine getirdiğinde ve rollerinin sınırlarına saygı gösterdiğinde gelişebilir: “Her bileşenin temel olarak amaçladığı ve başardığı şey, kendini sürdürerek diğer bileşenlerin sürdürülmesini sağlamaktır”.
Sayfa 87Kitabı okudu
şimdiki zamandaki fedakarlıkların meşrulaştırılması
Ortaçağ devleti iktidarını aşkın kaynaklardan alırken modern devlet, devletin siyasi bütünlüğünü korumak için özsel gereklilikler üzerinden konumlanır. Aşkınlık içkinliğin zıttıdır; genel irade, kutsal hakkın yerine geçer. Modern egemenlik kavramına geçiş, anayasal düzeni eski anayasanın “temel yasaları”nda sabitlemeye çalışan tarihsel odaklı hukukçular tarafından başlatılmış olmasına rağmen, model egemenliğin içkin mantığı, temel hukuk kavramı için hiçbir yere sahip olamazdı.
Temel hukuk fikri, rejim dışsal ve üstün bir iktidar tarafından belirlendiği takdirde anlam taşıyabilirdi; ancak bu şekilde güvenilir bir tarihe başvurulabilirdi. Eğer rejim artık dışsal olarak yetkilendirilmiş değilse, meşruluk kaynağı olarak geleceğe yüzümüzü çeviririz.
Bu rahatsızlık verici durumda egemen devletlerin modern rejimleri, eski dindarlık biçimini bir “sivil din” kimliği ile ödünç almak zorundadır. Modern kamu hukuku ideolojiler çağında işletilmektedir, bu çağda gelecekteki kurtuluş -temellerinde var olan ideallerin gerçekleşmesi-şimdiki zamandaki fedakarlıkların meşrulaştırılmasını içerir.
Sayfa 80Kitabı okudu
disiplin toplumu
Hobbes’a göre, “sıradan insanların zihinleri boş bir levha gibidir, kamu otoritesi bu levhalara ne işlerse onu almaya hazırdırlar”. Halk egemenliğin önemli hakları (doğal ve temel haklar) konusunda bilgilendirilmeli ve özellikle “komşu uluslarda gördükleri belli bir hükümet biçimini kendilerininkinden daha fazla sevmemeleri gerektiği” öğretilmelidir. Bu amaçla “belli zamanlar belirlenerek halkın bir araya gelmesi ve (Tanrıya, Egemenlerin Egemenine dualardan sonra) kendilerine söylenen görevleri duymaları, üniversitelerde gençlerin doğru biçimde eğitilmesinin öğretilmesi gerekir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Ortaçağ devleti iktidarını aşkın kaynaklardan alırken modern devlet, devletin siyasi bütünlüğünü korumak için özsel gereklilikler üzerinden konumlanır. Aşkınlık, içkinliğin zıttıdır; genel irade, kutsal hakkın yerine geçer.
Sayfa 79Kitabı okudu