Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Mehmet Şanver

Mehmet ŞanverKur'an da Tebliğ ve Eğitim Psikolojisi yazarı
Yazar
10.0/10
1 Kişi
3
Okunma
0
Beğeni
752
Görüntülenme

Hakkında

Unvan:
İlahiyatçı, Yazar

Okurlar

3 okur okudu.
4 okur okuyacak.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Kur'an batıl tanrılara ve putlara hücum etmek yerine, müşriklerin de tanıdığı Allahın kim olduğunu bildirmeyi tercih etmiştir. Îlahî irşad ve terbiye, insanların bilgisizce bir saplantı ile köklü bir şekilde bağlandıkları putlara hücum etmeyi, onlara doğruyu gösterme bakımından doğru bulmamıştır. Aksini yapmak onları daha şiddetli bir inatla putlara sarılmaya götürürdü.
Sayfa 146
Muhatabı tanıma
Yine "Sadakanın hangisi daha üstündür?" diye soran Ebu Hureyre'ye Hz Peygamber: "Fakir Olan'ın güç ve kuvveti ile yardımda bulunmasıdır." cevabını verirken Sa'd bin Ubade'nin aynı sorusuna "Su çıkarmaktır.." buyurmuştur. Zira Ebu Hureyre son derece fakir Sa'd bin Ubade ise bir kabile reisi ve zengin bir kişidir. Dolayısıyla Hazreti Peygamberin cevaplarının gelişigüzel baştan savma ve ilk akla gelenin söylenmesi şeklinde olmadığı anlaşılmaktadır.
Sayfa 91
Reklam
Kuran olaylardaki kişi ve yer isimleri üzerinde pek durmamaktadır. Çünkü şahıs ve yer isimlerini taşıyan kıssa serüven ve olaylar tarihsel kimliğe bürünmekte, yerel ve bölgesel bir özelliğe indirgenmekte, anlamları sınırlandırılmış olmakta, dolayısıyla vereceği mesajın evrenselliği kaybolmaktadır. Kur'an amaca ulaştırması bakımından önemli olmayan ayrıntıları da esgeçer. Yani daha çok kendi amaca için gerekli olan yönleri seçer. Ancak gerektiğinde bazı ayrıntıları vermekten de kaçınmamaktadır.
Sayfa 162
Bir telkinin etkileri, taşıdığı ruhsal duruma sıkı sıkıya bağlıdır. Şuur alanını daraltan aşk, öfke gibi yoğun bir duygunun etkisi altında kişi, etkilenmeye çok elverişli olacak ve görüşleri kolayca değiştirilecektir.
Sayfa 105
Görüş ve kanaatini herkesin önünde belli eden bir insanın bu tutumunu tebliğ ve telkin yoluyla değiştirme ihtimali az olmaktadır. Buna göre ihtida edenlerin ilk önce şehadet kelimesini açık olarak ifade etmelerinin istenmesi diğer dinlerde de buna benzer uygulamalar ve böylece açık bir taahhüt altına girmelerinin sağlanması ve onların tekrar eski halleri dönmelerinin zorlaştırılması ve engellenmesi şeklinde değerlendirilebilir.
Sayfa 107
Henüz kayıt yok

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
Reklam
Henüz kayıt yok