Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Metin Yasa

Metin YasaTanrı ve Kötülük yazarı
Yazar
7.2/10
8 Kişi
77
Okunma
6
Beğeni
1.529
Görüntülenme

Hakkında

Unvan:
Prof. Dr.

Okurlar

6 okur beğendi.
77 okur okudu.
2 okur okuyor.
38 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Ne O ne biz olsaydık; olan olmazdı Biz gerçekten kuluz, Tanrı ise mevlamızdır Bil ki ; insanım dediğimde, O'yum Sana kanıt vermiş; öyleyse O'nu insanla perdeleme Hakk olursan ve Halk olursan, Tanrı'yla Rahman olursun ..
Estetik-etik ilişkisinde öngörülen temel amaç nedir? Gerçi bu soruya kısaca şöyle cevap verilebilir: Estetik-etik ilişkisinden doğan Bir ara alan vardır ve bu ara alan, insana iyi niyet ve güzel davranış alışkanlığı kazandırma amacını taşır. Bu cevap, bir şekilde, şöyle de genişletilebilir: Estetik-etik ilişkisi, içinde güzeli ve iyiyi barındıran uygulamanın hareket alanını bir yandan genişletmek öte yandan güçlendirmek yönünde bir işlev yüklenir. Doğrusu, estetiğin etiği kendine iyi, etiğin ise estetiği kendine güzel bir ortak olarak görmesi yine bu ara alanda gerçekleşir.
Sayfa 85 - Elis YayınlarıKitabı okudu
Reklam
İbn Arabî
Tanrı ve ona bağlı her şey bir bütündür; Varlık, ancak bu bütün içinde anlamlı ve değerlidir.
Eşariler , evrenin tözle çoğaldığını söylerler; bu bizim tek varlık dediğimiz, tek tözdür. Yine onlar, tözün , ilineklerle farklı görünümlere büründüğünü ileri sürerler ; bu da bizim , suretler ve ilgilerle çoğalır ve farklı görünüme bürünür, sözümüze benzer.
Sokrates'in yürüyerek anlattığı ders halkasını görsem hocalarımın fakülte bahçesinde gezintiye çıkmaları kadar sevindirmezdi beni.
Cafer Sadık Yaran
Cafer Sadık Yaran
Metin Yasa
Metin Yasa
Reklam
Metin Yasa
Metin Yasa
anlattığı kozmolojik ve ontolojik deliller üzerine şiir yazan bir hoca...

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
124 syf.
6/10 puan verdi
Kitabın temel kaygısı mitolojik veri, etik çıkarım, felsefi düşünce, teolojik inanç ve estetik bilinçle gençlerimizde varoluşsal bir bilinç oluşturmaktır. Öyle ki bunu yaparken mitik kaya yuvarlayan Sisyphos, Platon'un andığı kendini görünmez hale getiren bir yüzüğe sahip olan Gyges, Pythagoras'ın filozof ve bilgelik anlayışı, Ashab-ı Kehf ve Hazreti Yusuf örnekleri bir potada eritilir. Kitabın varoluşsal bilinç olarak ifade ettiği geneli ahlakî olan değer ve davranışlar yediden yetmişe herkesin ihtiyacı olan temel kavramları içermektedir. Bu anlamda yazar en eksik olan kesim olarak bir gençlikten bahsetmese de olabilirdi. Kitap da Varoluşçuluk temalarına eserin başında hafif bir değinme var. Yazarın anlatmaya çalıştığı bir akım olan Varoluşçuluk'tan çok daha farklı bir varoluşsal bilinçtir. Böyle bir beklentiyle eseri okumaya başlarsanız karşılık bulmayacağını rahatlıkla belirtebilirim. Fakat genel anlamda değerlendirecek olursak kayıp, eksik, kusurlu erdem ve değerlerimize katkı sağlayacağından kuşkum yoktur.
Gençlik ve Varoluş
Gençlik ve VaroluşMetin Yasa · Elis Yayınları · 20172 okunma
188 syf.
·
Puan vermedi
·
Beğendi
·
36 saatte okudu
Genellikle İbn arabi ile ilgili tartışılan konu onun varlığın birliği(vahdet-i vücud) üzerine kurmaya çalıştığı felsefi sistem üzerine olmuştur. İbn arabi müdafiileri onun Panteist değil, panenteist olduğunu söylemeye çalışsalar da İbn arabi, varlığın birliğini savunmaktadır. İbn arabi: “Var olan ancak tanrı, başkası değil/Nasıl olsun ki! Varlık onun birliği” demiştir. Tabii ki onu hemen salt bir panteist olarak kabul etmek doğru olmayacağı gibi panteizmden çok farklı bir yere sahip olduğunu da söylemek doğru bir kanaat olmayacaktır. İbn arabi ve spinoza iki özgün filozoftur. İbn arabi kurmaya çalıştığı sistemi Din temelinde oluşturmaya çalışırken, Spinoza yahudi olmasına rağmen dinden bağımsız hareket etmiştir. İbn arabi tanrının yaratma yetisinin olabileceğini söylerken, Spinoza ise tanrının yaratma yetisinin olmadığını ve evrenin ise tanrının bir nedeni olduğunu söylemiştir. ( tanrıdan dolayı olması gereken) ibn arabi ayna ve gölge analojisini felsefi sisteminin temeline koyar. Varlık birdir ve tıpkı aynada olduğu gibi alem ise tanrının yansımasıdır. İbn arabi vahdet-i vücud/Panteizm üzerinde dönen tartışmaların temelini anlamak istiyorsanız bu eseri okumanız faydalı olacaktır. İyi günler.
İbn Arabi ve Spinoza'da Varlık
İbn Arabi ve Spinoza'da VarlıkMetin Yasa · Elis Yayınları · 20147 okunma
138 syf.
9/10 puan verdi
Mevlana için felsefe ve din felsefesi yapmak demenin ne olduğunu bu kitap ayrıntılarıyla açıklıyor; "Tanrı Evren bütünlüğünü algılamada Aşkın işlevi Hz Mevlana da öne çıkmaktadır Tanrı hakkında Ben merkezli konuşmada Aşk etkin bir konumda tanrısal aşkı tadının artık tanrının varlığına Kanıt arama durumunda kalmayacağı konusunda Aşkın doyurucu gücü anlaşılmakta Tanrı ile bütünleşmenin yolunu aramada Aşk üstün bir rol üstlenmektedir tanrının bol rahmet ve bağışına ilişkin yapılan yorum aşkla anlaşılır görülmekte ölüm ve Ötesi nin sonsuz güzelliği ancak aşkla Tamam olmakta aşkta varlığı tanıma ve bilgisine ulaşma ile aşkta Tanrı ile bütünleşmenin sessiz yüceliği yine aşkla anlam kazanmakta....
Rubaileri Işığında Mevlana’da Aşk ve İşlevi
Rubaileri Işığında Mevlana’da Aşk ve İşleviMetin Yasa · Elis Yayınları · 20102 okunma