Michael Peterson Quotes
You can find Michael Peterson quotes, Michael Peterson book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Kendimiz için,hakikati yaratmayız; böyle bir tarz, cinneti veya izafiyetçilik bataklığını ortaya koyar. Fakat biz, her birimiz kendimiz için doğrunun peşinde olmak zorundayız, felsefenin özü budur. Felsefe her şeyden önce tefekkür eden aklın bir teşebbüsüdür.
Küre YayınlarıKitabı okudu
J.L. Mackie (SON ALINTI)
Bana göre, bir tanrının olup olmadığı sorusu, rasyonel ve makul bir şekilde tartışılabilir ve tartışılması gerekir. Böyle bir tartışma belli sonuçlar ortaya koyacağı için denemeye değer olabilir. Bu hakiki, anlamlı ve önemli bir sorudur -bizim için, keyfi veya rastgele taraf tutulamayacak kadar önemlidir. Bu soruya verilen ne olumlu ne de olumsuz cevap açıkça doğrudur. Fakat bu mesele, hakkında anlamlı argümanlar ve deliller getirilemeyecek kadar muğlak da değildir.
Sayfa 561Kitabı okudu
Fakat dindar insanlar, Tanrı'nın nihai gerçeklik olduğuna inanmanın, mesela bir siyasi partinin nihai önemde olduğuna inanmaktan farklı olduğunu iddia etmek ister.
Uzamı olmayan, düşünen bir cevher olarak, nefs (ben, benlik, zihin) hem bedenden farklıdır hem de onunla o sırada bağlantılıdır. Nefsin işlevleri zihinseldir, kendinin farkında olmayı, hafızayı, tasavvur etmeyi ve heyecana kapılmayı ihtiva eder.
Sayfa 369 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Eflatun nefs ölümsüzdür, çünkü bozulmaz, bozulmaz çünkü tahrip edilemez ve o tahrip edilemez çünkü basittir (parçalara bölünemez) diye iddia etmiştir.
Sayfa 400 - Küre YayınlarıKitabı okudu
İlahi adaletle, insani adalet arasında bir bağlantı, Tanrı’daki bir nitelikle kişilerdeki bir nitelik arasında benzerlik vardır.
Sayfa 409 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Açık teizmde tasavvur edildiği kadarıyla Tanrı hem kâdir-i mutlaktır, yani O, yapması mantıksal olarak mümkün olan her fiili yapabilir, hem de âlim-i mutlaktır, çünkü bizatihi bilinebilir olan her şeyi bilir.
Sayfa 268 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Dikkatle okunmaya değer
Dostoyevski'nin Karamazov Kardeşler'inde, Ivan Karamazov bir Rus Ortodoks manastırına yeni girmiş olan kardeşi Alyoşa'ya küçük çocuklara işkence etme ve onları öldürmeyi içeren durumların bir listesini sayıp döker. Sonra da Alyoşa'ya şu can alıcı soruyu sorar: "Eğer sen Tanrı olsaydın halihazırdaki dünyayı yaratmaya rıza gösterir miydin, şayet bu dünyanın yaratılması pis kokular içindeki kulübesinde masum gözyaşı döken, işkence edilmiş bir çocuğun 'sevgili müşfik Tanrı' diye ağlamasını gerektirseydi ?"
Alyoşa bir an susar ve sonra cevap verir:"Hayır, rıza göstermezdim."
Sayfa 300Kitabı okudu
Metafizik bakımdan söylemek gerekirse, kötülük müspet anlamda hiçbir şeyin var oluşunu temsil etmez; daha ziyade kötülük iyiliğin yokluğudur, iyilikten mahrumiyettir.
Sayfa 306 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Tanrı’nın varlığı ve mahiyeti hakkında bazı iddialar ileri süren ve sonra da bu iddiaların ciddi kötülükleri nasıl anlamlandıracağını gösterme konusunda çetin zorluklarla karşılaşan kişi teizme inanan kişidir.
Sayfa 292 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Dünyada kötülüğün olması, çoğu kez pek çok insanın seven ve kudretli bir Tanrı’ya inanmakta güçlük çekmesinin ve hatta bazı müminlerin iman kriziyle karşılaşmasının sebebi olarak zikredilmiştir.
Sayfa 276 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Şayet din sırf bir insani eser ise, dini inançları niçin benimseyelim? Freud dini fikirlere inanmaya devam etmek için iyi bir sebep bulamamaktadır. " Dinler çelişkilerle, tashihlerle ve yanlışlamalarla doludur, onlar vakıaların onları teyit ettiğini söylese de , bizzat onlar teyit edilmemiştir."
Sayfa 44Kitabı okudu
Tanrı, sürekli olmaktan ziyade, zamandan bağımsızdır.
Sayfa 262 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Tanrı’ya dua etmek, tabiattan veya meçhul gelecekten duyduğumuz korkuyu izale etmek için giriştiğimiz ayinleri ifade eder. Her ne kadar biz, dualarımızı tabiat üstü bir şeye yöneltiyor gibi görünsek de, aslında onlar bizi, bizim tavırlarımızı ve davranışlarımızı ilgilendirmektedir.
Sayfa 42 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Ahlak Argümanı
E)Âlemde ahlâkî bir düzen olduğuna inanmamak ümit kırıcı olacaktır; zira o takdirde, ne yaparsak yapalım dünya tarihinin bir bütün olarak iyi olmayacağını düşünmek zorunda kalacağız.
F) Ümit kırıcı olmak ahlaken arzulanmaz.
G) Öyleyse, âlemde ahlaki bir düzen olduğuna inanmak, ahlaken daha üstündür.
H) Teizm âlemin ahlâkî düzeni hususunda en uygun teoriyi temin etmektedir.
J) Dolayısıyla, teizmi kabul etmekte ahlaki üstünlük vardır.
Sayfa 165Kitabı okudu