Muhammed Abdülaziz En-Neccâr Sözleri ve Alıntıları
Muhammed Abdülaziz En-Neccâr sözleri ve alıntılarını, Muhammed Abdülaziz En-Neccâr kitap alıntılarını, Muhammed Abdülaziz En-Neccâr en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Başlangıç yıllarında bankaların, yardımlaşma şirketleri ve kooperatifler şeklinde kurulması eğilimi vardı. Arap ülkelerinin ilgili mevzûâtı bankacılık, sigorta ve yatırım faâliyetlerini ancak anonim ticaret şirketlerinin yürütmesine izin verdiği için, aynı faâliyetleri yapan yardımlaşma şirketleri kurulamadı. Halbuki bu mevzûât Batı'dan alınmıştı ve Batı'da sözü geçen faâliyetleri, yardımlaşma şirketlerinin de îfâ etmesi hem mümkün idi, hem de fiilen bu tip büyük şirketler mevcut idi.
Sayfa 57 - Amaçları ve fonksiyonları bakımından farklı ve çeşitli bankaların bulunamayışının sebep ve sonuçlarıKitabı okuyor
İslâm bankalarının murâbahaya yönelmelerinin sebepleri:
İslâm bankalarının yüzde seksenlere varan nisbetlerde murâbahaya yönelmelerinin makûl sebepleri vardır: İslâm ülkelerinde yürürlükte olan mevzûât, fıkıhta bahis mevzû edilen şirketlerin uygulanmasına müsait bulunmamaktadır. Bazı teviller, yorumlar, müsâmahalarla kanunî şirketler ile fıkıhtaki şirketler uzlaştırılsa bile, İslâm dünyasında hâkim bulunan İslâmî eğitim eksikliği yüzünden, bankaların ortaklık edeceği müteşebbislerin hesaplarına güvenmek mümkün değildir. Klâsik bankalarla muâmeleye alışmış bulunan Müslümanlar (!) İslâm bankalarına para yatırmaya geldiklerinde, ne müddet sonra ne alacaklarını bilmek istemekte ve bu geliri bir an önce elde etmeyi ummaktadırlar. Bütün bu sebepler; İslâm bankalarının daha ziyade murâbahaya yönelmeleri sonucunu doğurmuştur.
Sayfa 60 - Müşâreke (sermâyede ortak yatırım ve teşebbüs) yerine murâbaha (peşin alıp vâde farkı ile satma)Kitabı okuyor
el- Kardâvî ücretli sigortayı câiz görmüyor;
el- Kardâvî ücretli sigortayı câiz görmüyor; çünkü ona göre ücretli sigortada:
a) Teberrû olmadığına göre karşılıklı yardımlaşma bahis mevzû olamaz.
b) Sigortalı, şirkette ortak olmadığı için ortaklıktan da bahsedilemez.
c) Şirketler ribâ ile iştigal ederler ve ayrıca sigortalı verdiğinden fazlasını alabilir; bu ise fâizdir.
Sayfa 19 - SİGORTAKitabı okuyor
Uluslararası İslâm Bankalarının yokluğu:
Bir yandan ülkelerdeki İslâm Bankalarının acentaları olarak hizmet veren, diğer yandan likidite fazlası bulunan bankaların bu fazlası ile, diğer bankaların ihtiyaçlarını karşılayan, aynı şey uluslararası diğer bankalar için de yapan bu tip bankaların bulunmaması önemli bir eksikliktir. Çeşitli İslâm bankalarının toplu teşebbüslerine rağmen, bugüne kadar böyle bir bankayı gerçekleştirmek mümkün olmamıştır.
Çeşitlilik yerine tek tip bankacılık:
İslâm bankacılığı konusunda yazılan ilk kitap ve makalelerden başlamak üzere yazarlar, tek tip banka yerine farklı vazifeler gören ve muhtelif ihtiyaçlara cevap veren çeşitli bankalardan söz etmişler, çeşitliliğin faydalarını ısrarla vurgulamışlardır. Bu cümleden olarak yardımlaşma kooperatif, dernek ve şirketleri, karşılıksız hizmet veren devlet bankaları, zirâat, ticaret, konut, sanâyî gibi sâhalara mahsus ayrı bankalar, mahallî tasarruf bankaları, uluslararası kalkınma ve yatırım bankaları... üzerinde durulmuştur. Mümkün bulunan örneklerin teorik çeşitliliğine rağmen; bugüne kadar uygulamada genel eğilim, anonim şirketler şeklinde kurulan ticaret bankalarına doğru olmuştur.
Sayfa 56 - Teori ile Uygulama Arasındaki FarklılıklarKitabı okuyor
Mevdûdî bankaların, zekâtı toplama ve dağıtma işi ile meşgul olmamaları gerektiği görüşündedir.
Sayfa 28Kitabı okuyor
Murâbaha usûlü, şekil bakımından meşrû ve fıkıh kaidelerine uygun olmakla beraber, hâsıl ettiği sonuç itibariyle kapitalist banka işlemlerine yaklaşmaktadır.
Sayfa 61 - Müşâreke (sermâyede ortak yatırım ve teşebbüs) yerine murâbaha (peşin alıp vâde farkı ile satma)Kitabı okuyor
İslâm bankalarının kuruluş amaçlarından biri de;
Bir müslüman, malını hangi amaçla kullandığından, servetinin nelere vesile kılındığından da sorumludur. İslâm bankalarının kuruluş amaçlarından biri de; Müslüman'ın doğrudan veya dolaylı olarak parasının nerede ve ne maksatla kullandırıldığı konusunda bilgi sahibi olmasını sağlamaktı.
Prof. Hamîdullah karşılıklı sigortayı tecviz ettiği gibi, bunun aynı zamanda bir ticaret şirketi hâline getirilebileceğini ileri sürerek; bu noktada M. Sabri Efendi ile birleşiyor. Ücretli sigorta mevzûunda ise; "haram" gibi kesin bir ifade yerine "İslâm hoş görmez" ifadesini tercih ediyor. Çünkü haram hükmünün delîlinin kesin olması gerekir ve helâle haram demenin manevî sorumluluğu vardır.
Sayfa 20 - SİGORTAKitabı okuyor
İslâm bankaları denemesi, genel olarak İslâm nizâmı uygulamasına bir adımdır, bu amaca yöneliktir.
Sayfa 64Kitabı okuyor