Muhammed Arkoun Posts
You can find Muhammed Arkoun books, Muhammed Arkoun quotes and quotes, Muhammed Arkoun authors, Muhammed Arkoun reviews and reviews on 1000Kitap.
Bana Türkiye'de vahim görünen şey, laikliğin daha ziyade dışarıdan dayatılmış olmasıdır; dışarıdan, yani Avrupa'dan Türkiye'ye değil, siyasetten dinsel olana doğru olması anlamında dışarıdan; vahim olan, laikliğin dinsel inançtan çıkmış olmaması, yaratılmış olmamasıdır.
Türkiye kimliği de kabaca böyledir: laiktir, Müslüman'dır, Türk'tür, milliyetçidir, fakat sonuç olarak, ortalama olarak, hayli totaliter bir vatandaş kimliği vardır.
Türkiye'deki en önemli sorun, karşılıklı etkileşimin reddi üzerine kuruludur, çünkü çoğulculuk cephe halinde yaşanabilir, ama önemli olan burada birleştirici bir ilke olabilecek midir, sorusuna geliyorum. Karşılıklı etkileşim başlayabilecek midir, kastvari bölünmenin üstesinden gelinebilecek midir?
Bir kere, Osmanlı İmparatorluğu'nda da bir laik çekirdek vardı. Bunu siyaset bilimi kavramlarını kullanarak açıklamam gerekirse, şöyle söyleyebilirim: Burada önemli olan devlet anlayışı ve herhangi bir devlet anlayışı çerçevesinde kuralları kimin koyacağıdır. Bu anlamda, Osmanlı imparatorluğu'nda iki farklı devlet anlayışı ve bu iki farklı devlet anlayışını temsil eden iki farklı hukuk sistemi vardı. Bunlardan biri Arap-İran devlet anlayışını temsil eden şeriat hukuku, ötekisi de eski Türk toplumunun devlet anlayışını temsil eden örfi hukuktu. Örfi hukuk, bir anlamda şeriat hukukundan ya da İslami hukuktan ayrılıyordu, şöyle: Hükümdar kendinden önceki hukukla örfi hukuk alanında bağlı değildi. İşte Türkiye'deki laikliğin aslında başlangıcı, bence hükümdarın bu örfi hukuk yetkisine dayanır.
İslam düşüncesinde meşruiyetin dayanağı politik olmaktan çok etiktir. Dolayısıyla halk ve aydınlar karşısında rejimlere meşruiyet kazandıran unsur erdemdir.