Muhsin Koçak Sözleri ve Alıntıları
Muhsin Koçak sözleri ve alıntılarını, Muhsin Koçak kitap alıntılarını, Muhsin Koçak en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
sarhoşluk, "suç suçu meşrû kılmaz" ilkesi gereğince, ceza için hafifletici sebep kabul edilemez.
Sayfa 236 - ensar yayınları, 5.baskı
Hanefiler'e göre haram : Şari'in yapılmamasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği ve bu talebin kâti delille bize intikal ettiği fiildir.
Sayfa 198Kitabı okudu
cezayı artırmak zulüm, eksiltmek de Allah'ın tayin ettiği cezanın bir kısmını ihmal etmektir. Buna göre cezayı artırmak kul hakkına, eksiltmek de Allah hakkına tecavüz sayılır ki, ikisi de caiz değildir.
Sayfa 370 - ensar yayınları, 5.baskı
Kişinin mükellef sayılabilmesi için ehil olması gerekir;ehil olması ise kendisine yönelen hitabı anlamasıyla yani "akılla" mümkündür. Bunun tespiti için objektif ölçü olarak "Büluğ" getirilmiştir.
Sayfa 223Kitabı okudu
Oğlu İbrahim'in vefâtı sebebiyle gözleri yaşaran Hz. Peygamber'e "Siz ağlıyorsunuz" denilince : "göz yaşarır;kalp hüzünlenir. Benim size yasakladığım durum, sessizce ağlamanın ya da üzülmeni değil, ağıt yamaları için kadın tutmanız ve ölü hahkında doğru olmayan şeyleri söylemenizdir." demiştir.
Sayfa 218Kitabı okudu
Haram-li Gayrihi
İslam faizi, bireylere ve topluma veridği zararlar sebebiyle yasaklamıştır. Alışverişi ise faydaları nedeniyle helal kılmıştır. Ancak, alışveriş görüntüsü altında faiz almayı ya da vermeyi de şüphesiz kabul etmeyecek ve böyle bir maksadın bulunduğu izlenimi aldığında aslı helal olan alışverişi de yasaklayacaktır. Zira hiçbir hukuk sistemi hakların ve kuralların istismar edilmesine göz yummaz.
Sayfa 202Kitabı okudu
Özür/Mazeret sayılmayan cehil :
Allah'ı, O'nun tek olduğunu bilmemek bu gruptandır. Çünkü kâinat Allah'ın varlığına delalet eder ve akıl sahibi he rkiii bu bilgiye ulaşabilir.
Sayfa 246Kitabı okudu
Kısasa sebep olan suçun maktul ve maktul yakınlarına veridği zarar, topluma verdiği zarardan daha fazla ve kuvvetli olduğundan, kısasta kul hakkının daha ağır olduğuna hükmedilmiştir.
Sayfa 223Kitabı okudu
Bazı mendubların yapılması tek tek birey itibariyle mecburi değilse de toplum itibariyle mecburidir. Zira bazı mendubların toplum olarak terki milletin ve dini kültürün yok olması demektir.
Sayfa 192Kitabı okudu
Kocanın Nafaka Temin Edememesi
Klasik dönem İslam hukukçuları arasında tartışılmış ve şu görüşler olmuştur:
i. Kocanın nafakayı temin edememesi nedeniyle kadın boşanma davası açamaz. Kadın bu durumu sabırla karşılar, kocasından izin alarak dışarıda çalışır ve aileye katkıda bulunur. Ya da kocası adına borçlanmak için mahkemeden izin alır. Bu Hanefilerin benimsediği görüştür. Onlara göre, nafakayı temin etmekten aciz olan kocadan nafaka yükümlülüğü düşer(...)
ii. Kadın, kocasının nafakayı temin etmekten aciz kalması nedeniyle, mahkemede boşanma davası açabilir. Çünkü, bu durumda kadına böyle bir hakkın verilmemesi, kadına zarar veriyor halde de olsa, kadını nikah altında tutma hakkının varlığının kabulü anlamına gelir. Halbuki ayette kadınlara zarar verilerek nikah altında tutulması yasaklanmaktadır(...) Bu çoğunluğun kabul ettiği görüştür.
Sayfa 274
