About
Title:
Yazar
Birth:
12 December 1905
Death:
28 September 2004
Readers
34 readers read.
3 readers are reading.
30 readers will read.
Quotes
Doğum acıdır, yaşlılık acıdır, hastalık acıdır, ölüm acıdır, sevilmeyenle birleşmek acıdır, sevilenden ayrı kalmak acıdır, istediğini elde edememek acıdır, kısacası; dünyevi olana dört elle sarılmak acıdır.
Sayfa 37
Budizmde, ne tanrı ne de vahyedilmiş bir kitabın yeri vardır. Ahlak, eylemin iyi veya kötü olması üzerine temellenmiştir. Tanrıya inananlar ahlakı tanrının ifadesine tabii kılarlar, tanrının buyurduğu şeyler iyi, yasakladığı şeyler ise kötüdür. Budizm, burada farklıdır; "çokluğun iyiliği, çokluğun mutluluğunu" iyi ve kötünün ölçütü kabul eder.
Sayfa 7
Buddha 'nın doğumu Upanishad' ların çağının kapanmasıyla aynı zamana rastlar. Upanishad'ların bilgileri en büyük önemi ruha atfeder--ruh maddi olmayan, sonsuz ve değişmezdir. Budizm, ilkin Upanishad'ların bu sonsuzluk felsefesini tahribetmeye yönelmiştir...
Toplumsal Dönüşüm Yayınları
Buddha ruhu ve dolayısıyla da ruh göçünü reddetmiştir.
yaşam ölümle sona erer mi? Ya insanoğlunun yaşamında yaptığı iyilik ve kötülükler ne olacak? Onunla birlikte yok mu olacaklar? Süreç kavramı ne olacak? YAŞAM SONSUZ BİR SÜREÇTİR. Belli bir nokta nasıl sona erebilir?... BİREYİN VÜCUDU VE ZİHNİ YOK OLUR ANCAK TOPLUMA KATKISI YAŞAR VE SONSUZ İNSANLIK SÜRECİNİN BİR PARÇASI HALİNE GELİR...
Toplumsal Dönüşüm Yayınları
O varken (daha sonra) bu ortaya çıktı (ancak) o vardı ki bu oluştu. O'nun tamamlanmasıyla, bu doğar. Biten /tamamlanan neden, nedenden sonra ortaya çıkan ise sonuçtur. Sonuç neden var iken tümüyle namevcut idi, sonuç varolduğun zaman ise neden tümüyle yokolmuştur...
Toplumsal Dönüşüm Yayınları
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
