Hakkında
1992 yılında Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinden mezun oldu. Yüksek lisansını Londra Üniversitesinde hukuk alanında tamamladı. Manchester Üniversitesinde yürüttüğü doktorasını 'Early Development of Hanafi Usul Al-Fiqh Legal Theory' teziyle tamamladı. Bedir’in 'İslam/Hanefî hukuk teorisi' 'mukayeseli hukuk' 'İslam hukuku ve modernleşme' 'fetva edebiyatı' gibi farklı çalışma alanları yanında 'vakıf hukuku' ile ilgili çeşitli çalışmaları vardır. Murteza Bedir’in Buhara Hukuk Okulu: 10-13. Yüzyıllar Orta Asya Vakıf Hukuku Bağlamında Bir İnceleme; Kurban Kitabı; Hz. Peygamber’in Evrensel Mesajı: Sünnet; Fıkıh, Mezhep ve Sünnet: Hanefi Fıkıh Teorisinde Peygamber’in Otoritesi başlıklı kitapları yanında birçok çeviri, makale, tebliğ ve ansiklopedi maddeleri vardır. Bedir halen İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim üyeliği yanında İlahiyat Fakültesinin dekanlığını da yürütmektedir.
Unvan:
Prof. Dr.
Okurlar
3 okur beğendi.
98 okur okudu.
2 okur okuyor.
30 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
İslâm, insanın sadece aklını ve amelini tashih etmekle yetinmedi, aynı zamanda onun vicdanını ve gönlünü arındırmayı da amaçladı...
O, giysisiyle veya başka bir şekilde övünmekten nefret eder ve kensinde böyle bir duygu oluşturan elbiseleri giymezdi.
Peygamber (s.a.v) şöyle buyurdu: "İşi ehliyle tartışmayınız".
Sayfa 165Kitabı okudu
" İlmin kaybolmasından korkmasaydım hiç kimseye fetva vermezdim. İnsanlar sefasını sürüyor bense yük üstleniyorum."
Sayfa 195 - İbn Hacer el-Heytemi'nin Ebu Hanife'ye hasrettiği biyografik eserinin 18. bölümüKitabı okudu
Hz. Peygamber'in dilinde nihai ilahî gerçekliğin bilgisi; âlim ise bu gerçekliğin bilgisine sahip olan öznedir. Nihai ilahî gerçekliğe ilişkin bilgi oluşturmamızın Kur'an'a göre yegâne yolu vahiydir. Kur'an insanoğlunun dünya hayatını, ebedî hayata hazırlık için bir "ara durak", geçici olarak kalınan bir yer olarak tanımlamaktadır. Bu ara durakta insan nihai gerçeği bulmakla edilmektedir. Ancak insan bu arayışında "Yaratıcısı tarafından yalnız bırakılmamış, bir lütuf ve rahmet olmak üzere peygamberler aracılığıyla kendisine ilahî gerçekliğin bilgisi tekrar tekrar hatırlatılmıştır. Bu hatırlatmaların son halkası Hz. Muhammed'in mesajıdır.
İletiler
Bugün "şeriat" sözcüğü tarihsel bazı nedenlerden dolayı ülkemizde pek çok insan için hoş çağrışımlar yapmasa da, aslında bu kavram Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine'de kurmuş olduğu yeni toplumun hukukun üstünlüğüne olan inancını temsil etmekteydi. Çünkü şeriat insanların hukuk önünde eşit olduğu fikrine da yanır. Şeriat, Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ideallerini gerçekleştirmek üzere toplumsal düzeyde attığı somut adımların adıdır ve bu anlamıyla onun sünnetinin bir parçasıdır. Tarih boyunca Müslümanlar bu şeriat anlayışı sayesinde başka milletlerle kıyaslanamayacak ölçüde hukukun üstünlüğüne değer vermişlerdir. Şeriatın kuru ve katı bir hukuk sistemi şeklinde algılanarak içeriğinin boşaltılması ve şekle indirgenmesi büyük bir hata olmuştur.
Murteza Bedir
İslâm, insanın sadece aklını ve amelini tashih etmekle yetinmedi, aynı zamanda onun vicdanını ve gönlünü arındırmayı da amaçladı...
Murteza Bedir
Yorumlar ve İncelemeler
