Muzaffer Demir

Lidyalılar: Mythos'tan Logos'a author
Author
9.0/10
1 People
12
Reads
0
Likes
1,074
Views

Muzaffer Demir Posts

You can find Muzaffer Demir books, Muzaffer Demir quotes and quotes, Muzaffer Demir authors, Muzaffer Demir reviews and reviews on 1000Kitap.
MÖ 547
İki ordu Sardeis kentinin önünde uzanan o uçsuz bucaksız ve çıplak ovada karşılaştı. Pers hükümdarı Kyros, savaş düzenine geçmiş olan Lidyalıları görünce, bunların atlılarından ürktü. Yiyecek vs. taşıyan develeri biraraya toplattı, süvari askerlerini bindirtti; develeri Kroisos'un atlılarının üzerine sürdü, ordunun geri kalanı bu develerin arkasındaydı. Lidyalılar usta biniciydiler. İlginçtir ama develer başarılı olmuş, Lidyalıların atlı birliklerini ürkütüp kargaşaya yol açmıştır. Buna rağmen Lidyalılar soğukkanlı bir şekilde attan inip piyade savaşı yapmış, ancak sonunda kale duvarının arkasına geri çekilmişlerdir.
Sayfa 261Kitabı okudu
Herodotos'a göre Lidyalılar altın ve gümüş sikkelerin takdimini yapan ve perakende olarak mallar satan ilk halktı. Hoplitai teçhizatı ile donatılmış paralı askerlere ödeme yapmada zorlanılması, altın ve gümüş karışımı elektron'dan ilk sikkenin basılmasına sebep olmuş olabilir ve bunun Gyges'in tiranlık dönemine tekabül ettiği söylenebilir.
Sayfa 192Kitabı okudu
Reklam
Gyges'in Tahtı Ele Geçirmesi
Lidyalılar: Mythos'tan Logos'a
Lidyalılar: Mythos'tan Logos'a
Lidya kralını öldürüp, kraliçeyle evlenen Gyges'in hikâyesinin farklı versiyonları bulunmaktadır. Herodotos versiyonunda Gyges'in seçim yolu olmadığı söylenir. Kral Kandaules, karısının güzelliğine inanmadığını düşündüğü Gyges'e, odalarında saklanıp, geceleyin gizlice bakmasını önerir. Gyges başta kabul etmez ama sonunda kralı reddedemez. Gece görüp gizlice çıkarken kraliçe onu görür, kendisine iki seçenek sunar: "Ya kralı öldür, beni karın olarak al; yahut kelleni ver." Zira Lidya'da çıplaklık tabuydu. Ve Gyges kralı öldürür, kendi kral olur, kraliçeyle evlenir. Burada Gyges daha masum gösterilir. Ksanthos-Nikolaos versiyonunda ise Gyges, kralla evlenmesi için Toudou'yu (Nysia) getiren kişidir. Ancak yolda etkilenip ona sahip olmaya kalkar. Gyges bunu başaramaz, geldiğinde kralın haberi olur, kral Gyges'i öldürmeye karar verir. Bunu duyan hizmetçi haberi yetiştirince Gyges ya kralı öldürecek, yahut kendi ölecektir. Kralı öldürmeyi seçer, kraliçeyle de evlenir. Burada Gyges daha suçlu gösterilir. İlk versiyonda Gyges'i aklama, onun yönetimini tasdik etme ve Kandaules'i kötüleme vardır. Herodot tarafından yazılmıştır, ancak çelişkilidir: Kraliçe yatağa neden çıplak giriyor? Çiğnenen tabudan sonra kraliçe neden kendisini görenle evleniyor? (MS V. yy'da yaşayan Myralı Nikolaos Sophistes eleştirisi). Bu hikâye üzerine birçok drama eserler de yazılmış, resimler çizilmiştir. Hatta Platon'un metninde, Gyges bir süre görünmezlik veren bir yüzükle kraliçeyi ziyaret etmiştir.
Aşkı, cinselliği, doğurganlığı ve bereketi simgeleyen Ana Tanrıça'nın sembolü olan örtülü tapınak kadınları, sevgililerini tanımadıkları erkekler arasından seçer ve onlarla sevişerek Ana Tanrıça'ya saygılarını sunarlar. Seçilen erkekler, tanrıların elçileri olarak kabul edilir; getirdikleri armağanları mabede adak olarak verirler. Cinsel ilişki kutsal sayılır; tapınaktakilere "kutsal kadınlar" denir, Akad dilinde qadishtu (günahtan arınmış), Sümer dilinde nu-nig (lekesiz) diye anılırlar.
Sayfa 148Kitabı okudu
Özetlemek gerekirse, elimizdeki deliller Hellenlerin isim babası olduğu Herakles'in Anadolu tanrısı Sandon ile aynı özelliklere sahip olduğunu ortaya koymaktadır. Sandon, Gılgamış gibi insani yönüyle karmaşaya karşı savaşan gezgin bir kahraman ve diğer taraftan, ilahi yönüyle Güneş, fırtına, (ölme ve dirilme özelliği ile) bereket ve (düşmana karşı ölüm ve terör getiren) savaş tanrısıdır.
Sayfa 131Kitabı okudu
Etrüskler - Anadolu'dan İtalya'ya
Ferrara Üniversitesi'nden Guido Barbujani liderliğinde bir takım bilim adamı 2004 yılında, İtalya boyunca Etrüsk yerleşim yerlerindeki gömülerden 30 bireyin mitokondriyal DNA'larını çıkarmıştır. Ayrıca Toskana'nın bu kültürle bağlantılı olarak iyi tanımlanmış üç bölgesinden 322 kişinin mtDNA'sının sıralı varyasyonları, 55 Batı Avrasya (Türkiye, Güney Balkanlar, Lemnos, Sicilya vs.) örnekleriyle karşılaştırılmıştır. Etruria'nın eski Etrüsk bölgesinin bir kısmını kapsayan tüm Toskana eyaletinde Avrupa'da başka bir yerde bulunmayan ve sadece Yakın Doğu halklarıyla paylaşılan 11 küçük mitokondriyal DNA soy bağlantısı tespit edilmiştir. Ayrıca eski ve küçük bir Etrüsk kasabası olan Murlo'nun sakinleri, en çok Filistin, Suriye ve Anadolu halklarına benzemektedir. Özellikle Murlo'daki bir genetik değişken, sadece Türkiye'deki halkın özelliğini taşımaktadır.
Sayfa 115Kitabı okudu
Reklam
20 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.