Neda Armaner Sözleri ve Alıntıları
Neda Armaner sözleri ve alıntılarını, Neda Armaner kitap alıntılarını, Neda Armaner en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Muskalarla, nefeslerle halkı aldatmak yerine, insanı bütün yönüyle tanıyıp anlayan ve bu bilgileriyle insanların ızdıraplarını dindirmeğe çalışan çok yönlü din adamlarımızın yetişmesini görmek daima emelim olmuştur
Risaleler indî görüşleriyle koyu softalığın açık belgeleridir. Böylece yazılar kanunlarımızla bağdaşan dindarlığı değil, aksine İslâm kültür ve medeniyetinin dışında kalan manasız bir taassubu temsil eder mahiyettedirler.
Sayfa 52 - cumhuriyetKitabı okudu
Akıllı veya aydın geçinen kişilerin bu risaleleri okuduğu ise şöyle izah edilebilir. Bu kimseler ya hakiki, saf islamiyetin yüceliğini bilmiyorlar, ya milli duygu ve düşünceden mahrum olarak, masum halkımızı belli bir yolda sömürmektedirler.
Sayfa 34-35 cumhuriyetKitabı okudu
efendimiss
Gerçi Said Nursî yazılarında açıktan açığa ben mucizeler yaratan Peygamberim veya Mehdiyim diyemiyor ise de etrafında dolaşıyor.
Sayfa 25 - cumhuriyetKitabı okudu
ATATÜRK :
"Din, bir vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir. Biz dine saygı gösteririz. Düşünüşe ve düşünceye muhalif değiliz.
Biz sadece din işlerini, millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyoruz. Kaste ve fiile dayanan taassupkâr hareketlerden sakınıyoruz. Gericilere asla fırsat vermeyeceğiz."
Sayfa 84 - cumhuriyetKitabı okudu
Tanrı, kişinin ancak iç yaşanışlarıyla kendisine ulaşılabilen manevi realitedir
selena ?
Said Nursi, kendisini bir velî görmekte o derece ileri gider ki, o kapalı kapılardan, kimseye görünmeden çıkmakta, hapisteyken camide namaz kılabilmektedir.
Yukarıdan gelen seslere ve ihtarlara göre hareket etmekte, bütün bunlardan başka, kendisinin ve eserlerinin zamanımızda ortaya çıkması yüzyıllarca evvel din uluları tarafından haber verilmiş olarak nakledilmektedir (Said-i Nursi, Asay-ı Musa, 1949). Arabayla dolaşırken bir yaşındaki bebekler dahi kendi manevi varlığını hissedip koşarak ellerini öpmektedirler (Said-i Nursi, Hanımler rehberi s. 51).
Sayfa 41 - cumhuriyetKitabı okudu
Dinin şiddetle menettiği içki, afyon, esrar dervişlerin ve şeyhlerin elinden düşmediği gibi oğlancılık, sevicilik gibi gayri tabii münasebetler, tereddi alametleri tekkelerde salgın halindedir.
Sayfa 104Kitabı okudu
Gelişmiş bir toplumda insani ihtiyaçlar, ekseriya biyolojik, içtimai ve ruhi olmak üzere üç gruba ayrılmaktadır. Bunlardan ruhi ihtiyaçları tatmine yarayan vasıtalar bazan bütün kültüre damgasını basan, onun ağırlık noktasını ve özünü teşkil edebilecek derecede mühim bir mana, bir mahiyet taşımaktadır . İnsan mubitine intibak hususunda ne derece muvaffak olursa olsun ruhi ihtiyaçlarına karşı kayıtsız kalmamaktadır. Hatta aksine, maddi sahalardaki başarısı nispetinde ruhi ihtiyaçları ehemmiyet kazanmaktadır. Ruhi ihtiyaçların başında günlük hayatın zorluklarından, realiteden kaçmak, açıklayamadığı olaylar karşısınds duyulan aciz, korku, dehşet ve hayretten kurtulmak, istikbal veya akibeti hakkındaki endişelerini gidermek, devamlı bir iç huzuruna kavuşmak hasreti ve ilah gelmektedir.
İnsan, bu ihtiyaçların seviiyle eğlenceye, oyalanmaya ; ve kendisini ifade arzusuyla sanata ; emellerine nail olma, dayanak arama, sığınma maksadiyle de sihire, dine başvurmaktadır.
Risalelere göre yalnız Nurcular cennetliktir. Cennete gitmek yolu ve şartı da şudur: "Nur Risalelerini yazmak, yazdırmak, intişarına yardım etmek..." (Barla Hayatı s. 19).
Sayfa 47 - cumhuriyetKitabı okudu
Kültür ve teknik seviyeleri ileri olan memleketler istatistiğine göre, ruh hastalıkları diğer somatik hastalık afetlerini hayli geride bırakmıştır.
Normal insan kavramımn gerçeğe uygunluk derecesi izafidir, Bir çoğu müteselsil ve muayyen olmayan aralıklarla husule gelen ruhi fonksiyonlar içinde insan psikolojisinin tek esası değişmedir.
Hay ağzını öpeyim
Hangi dine mensup olursa olsun dindar olanlarında değil, ancak dini fikirleri dalalete uğrayan kişilerde akıl hastalıkları görülmektedir . Yoksa yüzyıllar boyunca milyarlarca insanların ruhuna genişlik ve rahatlık getiren, güzel bir ahlak yolu gösteren hiçbir din aklın dengesini, uygunluğunu bozmaz
Saçma
Hayatta başarılarına bakarak mağrur ve kendisinden tamamiyle emın farzettıgimiz bir çok adamları iyice yakından tanıdıgımız zaman tamamiyle yenemedikleri bir aşağılık hissi ile muzdarip gördüğümüz olur.
'Dini cemaatlerin kapalılığı nisbetinde diğer dini cemaatlerle zıtlaşma haline girmesi ve dini görevler alanların üstüne bir sınıf durumuna gelmesi yüzünden, din fert üzerinde sosyal baskı aracı olarak şekillenir . İlerlemiş toplumlarla inançların bu türlüsü durdurucu, çöktürücü bir etken haline gelir