About
1986 yılında Ağrı’da dünyaya geldi. Galatasaray Üniversitesi Medya ve İletişim Çalışmaları Tezli Yüksek Lisans Bölümünü tamamladı. Paris 1 Panthéon-Sorbonne Üniversitesinde sinema tarihi eğitimi gördü.
Birikim, Evrensel Kültür ve Koridor gibi süreli yayınlar için metinler kaleme aldı. Fransızcadan çevirilerini yaptığı Kürt Sorunu/Kökeni ve Nedenleri (Dr. Bletch Chirguh, 2009), Yeni Savaş Sanatı (Gerard Chaliand, 2010), Mezopotamya’nın Yıldız Şehirleri (Ephrem-Isa Yousif, 2011) ve Kürt Ülkesinde Avrupalı Bir Kadın (Helene Krulich, 2012) adlı kitaplar Avesta Yayınevi tarafından yayımlandı.
Nuyan, Ayrıntı Yayınları tarafından basılan Kara Perde: İran Yönetmen Sineması Üzerine Okumalar (2014) adlı kitabın “Sınırda Yaşam Siste Ölüm: Bahman Ghobadi Sineması Üzerine” adlı bölümünü kaleme aldı. 2014 yılında Vahşi Batı Kürdistan: Bir Hiner Saleem Senaryosu ve 2015 yılında Göçebe İmajlar: Bahman Ghobadi ve Sineması adlı kitapları Avesta Yayınları tarafından basıldı. Beta Yayıncılık’tan çıkan Filmin Sonuna Yolculuk (2016) adlı derleme kitabın “Canavarlar Sofrası ya da Suçluluğun İniltili İntiharı” başlıklı bölümünü yazdı. Son olarak; Estetik Şiddet: Dijital Bedenin Varlık Sorunsalı (2021) adlı kitabı Doruk Yayınları tarafından basıldı.
Birth:
Ağrı, 1986
Readers
1 readers liked.
7 readers read.
1 readers are reading.
8 readers will read.
Quotes
Yüz yıldan biraz fazla bir geçmişe sahip olan yedinci sanat sinema, bilindiği üzere ilk evresinde fotoğraftan etkilenmiş ve fotoğrafın bir türevi olarak değerlendirilmişse de, sonrasında müzikle ve hatta resim sanatıyla da ilişkili hale gelmiştir. Filmik malzemenin sanatsal üretimin yanında bir propaganda aracına dönüşmesiyle beraber sinematograf, yalnızca bir "sine-göz" olarak kadrajına giren her şeyi kaydeden bir aygıt olmaktan çıkıp, yeri geldiğinde savaşlara ve devrimlere yol açan ya da bunları yönlendiren güçlü bir "silah" şekline bürünmüştür. Tarihin her aşamasında halka, iktidara ve hayatın bizzat odağına etki eden sanatsal faaliyetler, sinematografın aktif kullanımı ile birlikte, yeni bir gelişim göstererek, bir "müdahale" yöntemi doğurmuştur. Kitleler, bu yeni aygıt aracılığıyla, yeniden kendilerini ifade etme olanağına sahip hale gelmişlerdir.
