Nurettin Özgen Sözleri ve Alıntıları
Nurettin Özgen sözleri ve alıntılarını, Nurettin Özgen kitap alıntılarını, Nurettin Özgen en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Organik Doğa Anlayışından Mekanik Doğa Anlayışına
''Yeryüzü canlı veya ölü müdür? Doğu ve Batı'nın eski kültürleri ve Amerika'nın yerli halkları, dünyayı canlı, aktif ve insanın hareketine duyarlı bir ana olarak görüyordu. Yunanlılar ve Rönesans'ın Avrupalıları, evreni(cosmos) vücut, ruh ve maneviyata sahip yaşayan bir organizma ve yeryüzünü(earth) dolaşım, solunum, üreme ve tasfiye etme sistemleriyle besleyici bir ana olarak kavramsallaştırıyorlardı... Fakat son üç yüzyılda Batılı mekanistik bilim ve kapitalizm, dünyayı ölü ve durağan, dışarıdan manipüle edilebilir, kar için sömürülebilir olarak gördü. Doğanın ölümü ona hakimiyet ile meşrulaştırıldı. Kaynakların sömürgeci çıkarımı endüstriyel kirlilik ve tüketme ile birleşmesi, günümüzde bütün dünyayı ekolojik yıkımın eşiğine getirmiştir. Merchant(2005:41).
Sayfa 58Kitabı okudu
Foucault/ İktidar;
Foucault'ya göre, bilgi, iktidar araçlarınca şekillendirilerek yayılmaktadır. Bu bağlamda bilim, iktidarın önemli bir uzantısıdır ve bilim bir özgürleştirme aracı değil, tam aksine iktidarın denetim aygıtlarındandır. Bu aygıtlar aracılığıyla bireyi/toplumu kontrol eder, gözlemler ve hatta hapseder.
Sayfa 135Kitabı okudu
Edward said
Günümüz Asya, Latin Amerika ve Afrika ülkeleri siyasal olarak bağımsız olmakla birlikte, pek çok açıdan, Avrupalı güçler tarafından doğrudan yönetildikleri zamandaki kadar tahakküm altında ve bağımlı ülkelerdir.
Sayfa 120Kitabı okudu
TOPLUM- ÇEVRE&DOĞA
Doğa artık insanın refahını ve gelişmesini sağlayacak bir kaynak olarak görüldüğü için onun kontrol altına alınarak kullanılması da doğal bir sonuç olarak ortaya çıkmaktadır.
Sayfa 55Kitabı okudu
Kimlik/ Dikotomia
Kimlik kavramı dikotomik bir anlamı içerir. Hem ötekinden ya da diğerinden farklılığı(aidiyet, değer ve kültürel formlara sahip olduğunu) belirtir, hem de söz konusu farklılık üzerinden, içinde yer aldığı grup ve yapıyla daha yakın bir bağıntı geliştirir.
Sayfa 161Kitabı okudu
Çağdaş Bir PARADOKS
Çağımız bir paradoksu açık bir biçimde göz önüne sermiştir. İnsanın hem yaşamını hem de bollluk ve refahını sürdürebilmesi için içinde yaşadığı doğaya bağımlıdır. Ancak bu çaba doğanın akıl dışı tahribatına neden olmaktadır.
Sayfa 56Kitabı okudu
Boş Zaman Endüstrisi ve Kapitalizm
Dahası, boş zamanınızı bu mekanlarda ne kadar kullandığınız ve ne oranda tükettiğiniz bilgisi size statü ve kimlik kazandırır hale dönüşmüştür.
Sayfa 329Kitabı okudu
Mekan ve Yaşamsal Örüntüleri/ Manevi Yaşam
Manevi yaşamdaki zamansal ve mekansal değişimlerin izleri kolaylıkla anlaşılabilmektedir. Örneğin Ortaçağ'ın korkutmaya dayanan dinsel inanışları nedeniyle Avrupa ülkelerinde birbirine benzeyen karanlık ve kasvetli şekilde inşaa edilmiş kiliseler, Rönesans ile birlikte aydınlık, ferah, güzel resimlerle insanlara çekim merkezi oluşturmayı hedefleyen ibadethanelere dönüşmüştür.
Sayfa 235Kitabı okudu
İnsan Merkezli Doğa Anlayışı
Bugün dünyayı algılama ve anlama biçimimiz insan merkezlidir(anthropocentric) yani kelime anlamıyla evrende en önemli varlığın insan olduğunun kabul edilmesidir. İnsan merkezli bakış, insanlara, beslenme, giyecek, barınak, tıbbi faydalar gibi yaşam gereklilikleri sağlamadıkları sürece, hayvanlar ve bitkileri hiçe sayarak, evrendeki en önemli varlık olarak insanı kabul ederler(MacKinnon 2007:331).
Sayfa 57Kitabı okudu