About
1976 yılında Erzurum'da doğdu. 1998 yılında Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde yüksek lisansını tamamladı. (2001) MEB bursu ile sahasıyla ilgili araştırmalarda bulunmak üzere yılında Mısır'da bulundu (2004). Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tasavvuf Anabilim Dalı'nda “Mevlânâ'da Benlik Dönüşümü: Sülûk” adlı Doktora tezini hazırladı (2007). 2011 yılında doçent olan Küçük halen Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesindeki görevini sürdürmektedir. KÜÇÜK, evli ve iki çocuk babasıdır.
Title:
Türk Yazar
Birth:
Erzurum, 1976
Readers
15 readers liked.
147 readers read.
14 readers are reading.
124 readers will read.
1 readers left half.
Translated Books
Quotes
Benim Allah'la öyle bir zamanım olur ki; o an içinde bana ne bir melek-i mukarreb ne de nebiyy-i mürsel ulaşabilir.
Sayfa 168 - rumi
Mevlâna, güzel ses dinleme anlamına gelen semâ'a özel bir ilgi duymuş, Mesnevî'sinde, Divân'ında, Gazel ve Rubâilerinde her vesile ile güzel sese temas etmekten derûni bir zevk almıştır. Bu bağlamda Mevlâna, musikide kalp huzuru ve sevgiliye kavuşma özlemi hissettiğinden, onun Allah âşıkları için ruhani bir gıda olduğunu söyler.
Sayfa 168 - rumi
İnsanın değerini belirleyen, onun düşüncesinin ne olduğudur. Bu konuda Mevlânâ şöyle der:
"Ey birader! Sen ancak o endişesin, o ruhtan ibaretsin. Geri kalan şeyin kemik ve deriden başka bir şey değildir.
Eğer senin endişen gül ise, gülşensin; eğer dikense, ancak bir külhânın odunusun, cehennem yakıtından başka bir şey değilsin..."
Sayfa 551
Allah nerede?
Mevlâna, birinin "Yer, gök, arş ve kürsî olmadan önee Allah nerdeydi?" diye sorması üzerine de şöyle karşılık verir: "Bu soru ta baştan bozuk. Çünkü Allah, zamanla ve mekanla kayıtlı olmayan varlığa derler. Sense bunlardan önce nerdeydi diye soruyorsun. Hallerin ve düşün celerin bile yerleri yokken, düşünceleri yaratanın yerinin olduğu nasıl dü şünülebilir? Düşünceyi yaratan elbette düşünceden daha latiftir. Meselâ; bir ev yapan mimar, elbette evden daha latiftir. Çünkü o mimar, bunun gibi veya bundan başka yüzlerce ve binlerce birbirine benzemeyen evler ve plan lar yapabilir. İşte bunun için o binadan daha değerli ve latiftir. Ancak o letafet, duygu âlemine giren bir ev kurmadıkça, bir iş yapmadıkça görün mez. Bu yüzden bir ev kurmalı, bir iş yapmalı ki letafet yüzünü göstersin. Bu nefesin, kışın görünür, yazın görünmez. Bu, yazın nefesinin yok olduğu anlamına gelmez. Bunun gibi senin sıfatların, senin anlamların da latiftir, bir iş olmadıkça göze görünmez. Meselâ; şefkatin vardır ama göze görün mez. Bir suçluyu bağışlarsın, şefkatin gün yüzüne çıkar, görünür. Aynı şekilde öflcen ve kahrın da vardır, gözle görülmez. Ancak bir suçluyu vur dun kırdın mı, kahrın göze görünür. Bu misallerin sonu yoktur. Yüce Allah da pek latiftir, bu yüzden göze görünmez. Kudreti, sanatı gözle görülsün diye göğü, yeri yarattı. Bu yüzden de "Göğe bakmaz mısınız nasıl da kur duk onu" 146 buyurur." 147
Mevlâna, tevhîd anlayışının bir uzantısı olarak kâinatta her şeyde bir birlik ve vahdet görmektedir. Eseri Mesneviye birlik dükkanı diyen Mevlâna'nın vahdeti, yukarıda da geçtiği gibi algısal bir birlik halidir. Diğer varlıkların mevcudiyetini ve gerçekliğini yok saymaz. Ancak işin formülünü bilenler için, bu varlık manzumesinin bir açılım olduğunu, esasın bir ve birlik olduğunu her vesile ile dile getirmektedir.
Sayfa 48 - rumi
Updates
Comments and Reviews
