Hakkında
Fransız Ortaçağ dönemi filozofu, mantıkçı, teolog, şair. 1079-1142 yılları arasında yaşamıştır. Ortaçağ skolastik düşüncesinin en önemli temsilcilerindendir. Felsefi teoloji, mantık, ahlâk ve Hristiyan teolojisi üzerine eserler kaleme almıştır. Tümeller tartışması hakkındaki görüşlerini özetlediği Logica Ingredientibus ile cedel terimini ele aldığı Dialectica, klasik mantık alanında derslerinin yer aldığı Introductiones parvulorum, Logica ‘nostrorum petitioni sociorum, Tractatus de intellectibus, Sententiae secundum Magistrum Petrum; nihai iyiyi ele aldığı Theologia summi boni, teslis inancını derinlemesine araştırdığı Theologia Christiana, Theologia Scholarium ve De Unitate et Trinitate Divina; ahlâk alanında Dialogus inter Philosophum, Iudaeum, et Christianum ile Ethica seu Scito te ipsum ve Carmen ad Astralabium; Hristiyan teolojisi üzerine ise Sic et non ve Soliloquium kitaplarını yazmıştır. Hristiyan filozof ayrıca Eski ve Yeni Ahit üzerine pek çok şerh kaleme almıştır. Abelardus, mantık ve felsefe eserleri dışında Eski ve Yeni Ahit’e şerhler yazmıştır. Hıristiyan inancında “Babamız” olarak bilinen duaya Expositio orationis dominicae, Havariler’in İnancı’na Expositio symboli Apostolorum, Eski Ahit’teki Yaratılış bölümüne Hexaëmeron, Romalılara Mektup’a Commentaria in Epistolam Pauli ad Romanos adlarıyla şerhleri bulunmaktadır.
Unvan:
Filozof
Doğum:
Le Pallet, Fransa, 1079
Ölüm:
Chalon-sur-Saône, Fransa, 21 Nisan 1142
Okurlar
6 okur beğendi.
23 okur okudu.
3 okur okuyor.
19 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Tanrı, yasanın geleneklerini bir tür duvar olarak kullanıldıktan sonra Yahudilerin ayinlerini ve geleneklerini, başkalarının yaşam tarzları veya yakınlıklarıyla bağlantı kuramayacakları kadar farklı hale getirmeye karar verdi...insanlar arasındaki en büyük yakınlık çoğunlukla evlilik bağıyla veya aynı sofrayı paylaşmakla sağlanır. Bu yüzden Tanrı özellikle bunları ortadan kaldırmak için bize sünnet olmamızı emretti ve lezzetli yiyecekler yememizi yasakladı.
Sayfa 43 - DoğubatıKitabı okudu
Bedensel ruhları defettiğim, kutsal ruhlarla birlikte yaşadığım bir tahtım varken, sanki ihtiyacım varmış gibi gayri cismani bir ev inşa etmek yerine, neden bana dünyevi bir ev inşa etmeye çalışıyorsunuz? Gözle görünmeyen tapınak yoksa, görünen tapınğın da bir anlamı yoktur.
Sayfa 121 - DoğubatıKitabı okudu
Sokrates, her şeyin ortak olarak tutulması ve ortak yarara yönelik olarak kullanılması gerektiğini ve hatta kimse kendi çocuğunu bilmesin ve onların kendisi için değil, ülkesi için doğduğuna inansın diye eşlerin de ortak olması gerektiğini düşündü.
Sayfa 97 - DoğubatıKitabı okudu
Bizler daima yasak olanın peşinden koşar, bize yasak olana göz dikeriz.
Sayfa 41Kitabı okudu
İnsanlar bazen yakarışlar ve ricalarla ikna edilmektense hakaret ve alaylarla daha kolay kışkırtılırlar ve bu şekilde kışkırtılanlar kavga söz konusu olduğunda lütuf ile hareket eden konuşmacıdan daha istekli olurlar.
Sayfa 67 - DoğubatıKitabı okudu
İletiler
En az Bin yıllık direniş. Kutlamak lazım yobazlığı
Filozof, Yahudi ve Hıristiyan Arasındaki Diyaloglar
Günah, bir kadını arzulamakta değil, arzuya boyun eğmektir.
Petrus Abelardus
Yorumlar ve İncelemeler
Filozof, Yahudi ve Hıristiyan Arasındaki DiyaloglarPetrus Abelardus · Doğu Batı Yayınları · 202210 okunma
Filozof, Yahudi ve Hıristiyan Arasındaki DiyaloglarPetrus Abelardus · Doğu Batı Yayınları · 202210 okunma
Filozof, Yahudi ve Hıristiyan Arasındaki DiyaloglarPetrus Abelardus · Doğu Batı Yayınları · 202210 okunma