Hakkında
Okurlar
10 okur okudu.
6 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
« Peyami Safa'nın diğer romanlarındaki kimi erkekler gibi "Yalnızız"da (1951) yazarın sözcüsü konumundaki Samim de, kadın ve genç kızların erkeklerden daha az yetenekli ve daha az zeki olduklarına dair görüşler ortaya koyar. Bu karakterin sağlam bir dünya görüşüne sahip oluşu ve yazarın sözcüsü durumunda bulunuşu, kadınların erkeklere göre "ikinci sınıf insan" olarak görüldüğüne dair bu görüşlerin Peyami Safa tarafından da benimsendiğini gösterebilir. Samim'e göre kadınlar, idrâk ve irade yönünden eksik varlıklardır.
Peyami Safa'nın kadınla ilgili yazdıklarına bakıldığında;
- baş makale, siyasi ve askeri makale okumayan,
- dünyanın bir harp içinde olduğunu ya tanıdıklarından, ya da gazete serlevhalarından veya ipek çorap fiyatlarından öğrenen,
- erkek olmaya istidatlı, bize (erkeklere) yakın mahlûklar olduğunu söyler. »
Sayfa 57 - Salkımsöğüt Yayınları, Aile ve Evlilik Hayatında Kadın
« Elbet değil nasîbi mezellet kadınlığın,
Elbet değil melekliğin ümmîdi zulm ü şer,
Elbet sefil olursa kadın, alçalır beşer.. »
Tevfik Fikret, Bütün Şiirleri
Sayfa 7 - Salkımsöğüt Yayınları
« Yaşar Kemal'in Ortadirek'inde (1960) anlattığı köylüler arasında da kız çocuğu, pek önemsenen bir varlık değildir. Evin içinde kız çocuğunun erkek çocuğuna nazaran ikinci planda oluşu, romanın baş kadın karakteri Meryemce'nin ağzından verilir:
" Hasan'ımı dersem bir aslan. Tam da dedesine çekmiş. (...) Sağlam. İnatçı.(...) Eben senin tırnağına kurban olsun Hasan'ım. Aşkla, şevkle, şehvetle düşünüyordu Hasan'ını. O kız mı? O da iyi ya azıcık anasına benzer..." (s.184)
Kız çocuğu, soy için de önemli değildir. Soyu devam ettirecek olan erkek çocuktur çünkü: "Ya oğlan, oğlan gibi var mı? Ocakların en güzel yalımı kıyamete kadar sürdürür ocağını..." (s.260)
Sayfa 69 - Salkımsöğüt Yayınları, Kız Çocuğu veya Genç Kız Olarak Kadın
« Milletimizin ortak yargı, inanış, görüş ve özlemlerinin tercümanı olarak nitelendirebileceğimiz atasözlerimizin 'çoğunda kadın, konumu rolleri açısından birincil toplumsallık ilişkilerinin yaşatıldığı ve sürdürüldüğü geleneksel mekan ‹ev› ile adeta özdeşleştirilmektedir.'
• Yuvayı yapan dişi kuştur.
• Erkek kuş gezer havaî havaî, dişi kuş yapar yuvayı.
• Evi ev eden avrattır.
• Evi ev eden avrat, yurdu şen eden devlet.
• Avrat düzdüğü evi Tanrı yıkmaz, avrat bozduğu evi Tanrı yapmaz.
• Avrat var ev yıkar, avrat var ev yapar.. gibi yaygın atasözleri, kadının hem geleneksel kadınlık rollerinden biri olan ‹ev kadınlığı› rolüne işaret eder, hem de onu özel alan sınırları dahilinde konumlandırır. »
Sayfa 32 - Salkımsöğüt Yayınları
« Cumhuriyet sonrasında roman yayınlayan yazarlar da tıpkı kadına birçok hak veren Atatürk gibi, kadının toplumdaki gerçek yerini almasını isterler. Ancak kadının, bu hürriyet ortamı içerisinde ve modernleşmeyi yanlış anlayarak ahlaki çöküntüye uğraması endişesini de sürekli taşırlar. Yakup Kadri, Peyami Safa ve Reşat Nuri gibi önde gelen romancılar başta olmak üzere kadının batılı eğilimini ve batılılaşma çabalarını eleştirir ve hatta kınarlar. Cömert, eşine ve ailesine bağlı, namuslu ve itaatkar kadın tipi ön plana çıkarılır. Aile kurumu ve ahlâk tehlikede (cinsel ahlâk) görülür. Çalışmayan, evine ve ailesine de özen göstermeyen, sadece tüketen, giyinip kuşanıp boy gösteren kadınlar eleştirilir.»
Sayfa 29 - Salkımsöğüt Yayınları, II. 1946'ya Kadar Türk Romanında Kadın
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
