Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Richard Rorty

Richard RortyDinin Geleceği yazarı
Yazar
8.1/10
8 Kişi
20
Okunma
13
Beğeni
1.436
Görüntülenme

Hakkında

Richard McKay Rorty, (d. 4 Kasım 1931, New York City, ABD - ö. 8 Haziran 2007, Palo Alto, Kaliforniya, ABD) ABD'li düşünür. Postyapısalcılık 'ı Amerika'da geçerli kılmış, Pragmatizm olarak bilinen felsefe ögretisini yeniden yorumlayarak kullanan ve bir tür Relativizm yaklaşımıyla postyapısalcılığı degerlendiren bir düşünürdür. Analitik felsefe geleneğinde yetişmiş biri olmakla birlikte zaman içinde Kıta felsefesine eğilim göstermiş ve özgül bir edinimle bu felsefeye katkıda bulunmuştur. Kıta felsefesinin teorik sorunlarını ve sorularını üstlenen Rorty, analitik ve pragmatik felsefenin olanaklarından yararlanarak önemli kuramsal açılımlar ortaya koyar. Genel anlamda söylenecek olursa, teorik düzlemde genel geçer formülasyonları ve evrensel ilkeleri reddeden görelikci postmodern yaklaşımı ve siyasal olarak da liberal bir eğilimi benimsediği söylenebilir. Daha yakından bakıldıgında ise, hem postyapısalcılığı hem de liberalizm i kendine özgü bir şekilde değerlendirip tanımladığı görülür. Rorty'nin yapıtları, ele aldığı konular bağlamında oldukça derinlikli ve çok katmanlıdır. Pragmatizmi yeniden degerlendirir ve bu felsefeye oldukca önemli bir teorik satatü kazandırır yeniden. Disiplinlerarası ve düşüncelerarası iletişimle çalışır Rorty ve yapıtları bunun örneklerini veriri. Postmodern liberalizm anlayışının en özgün ve yetkin temsilcilerinden biridir Rorty. Postmodern toplumun üç ayağı olarak olumsallık, ironi ve dayanışma kavramlarını öne sürer.Olumsallık,İroni ve Toplumsal Dayanışma adlı kitabında bu nosyonları ayrıntılı olarak irdeler, içerimlerini yan anlamlarıyla birlikte soruşturur ve kendi anlayışını ortaya koymak üzere değerlendirir.Buna göre bir yanda demokratik özgürlükler bir yanda bireysel yetenekler desteklenmeli, her iki alan birbirine indirgenmemeli, hükmedici kesin ve mutlak yargılardan kaçınılmalı, tarihsel olumsallık bilinci yaygınlaştırılmalıdır. Rorty, bir tür özel alan ile kamusal alan ayrımını kullanır liberal siyasal felsefesinde.Özel alan, bireyselin yetkinleştirilmesi gereken alanını gösterir; ve kamusal alan başkalarıyla birlikte yaşama alanı olarak toplumsal dayanışma fikriyle ilgilidir.
Unvan:
Düşünür
Doğum:
1931
Ölüm:
2007

Okurlar

13 okur beğendi.
20 okur okudu.
2 okur okuyor.
60 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Reklam

Sözler ve Alıntılar

Tümünü Gör
Tanrı’nın mevcut olup olmadığı konusuna oldukça kayıtsız kalabilen insanların, tutkuyla Tanrı’nın varlığına inanan ya da aynı tutkuyla onu inkâr eden insanları hor görme hakları yoktur. Ne Tanrı’nın varlığına inananların ne de inanmayanların, bu tartışmanın anlamsız olduğuna karar verenleri küçümseme hakları vardır.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Öğrenmiş midir ?..
Postmodern insan, yarı hakikatlerden oluşan görece dünyada kaygısız yaşamayı öğrenmiştir.
Sayfa 23 - AyrıntıKitabı okudu
Reklam
Bir dili paylaşmak, nesnellikleri paylaşmak değil, bazı tercihler üzerinde anlaşmaktır. Bu tercihler aracılığıyla varılan anlaşma, yeni bir paradigmaya, araştırmayı tek bir söz dağarcığı İçine hapsolmaktan kurtarma kabiliyetine sahip yeni bir "dil oyunu'na yol açar.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bugün artık Tanrı'yı, tarihin hareketsiz temeli olarak düşünemeyiz, çünkü böylesi bir Tanrı hakikati artık, bilginin amaçları arasında değildir: Hakikat arayışının yerine, dayanışmamın, iyi likseverliğin ve ironinin peşinde koşuyoruz.
Sayfa 24 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
İnsanın tinsel ilerlemesi, çoğunlukla, daha geniş, daha özgür olan ve bilhassa geliştirdiği kimliği kaybetme korkusu olmayan bir “ben” yaratımına bağlıdır.
Sayfa 14 - AyrıntıKitabı okudu
Derinliklerimizde her ne varsa onu Oraya biz kendimiz koymuşuzdur..
Richard Rorty
Richard Rorty
Geceye Not..
“Derinliklerimizde her ne varsa , Onu oraya biz kendimiz koymuşuzdur..
Richard Rorty
Richard Rorty
Reklam
Richard Rorty
Richard Rorty
İçimizin derinliklerinde bizim oraya koyduklarımızdan başka bir şey yoktur.

Yorumlar ve İncelemeler

Tümünü Gör
92 syf.
5/10 puan verdi
Trans hümanizme giden yol
Mümin ile Tanrı arasındaki ilişki,erkle yüklü olarak değil,aksine Tanrı'nın tüm erkini insana devrettiği daha yumuşak bir ilişki olarak tasavvur ediliyor.S.11 Erk: Güç,Kudret,İş Yapabilme ve Yaptırabilme Gücü) Bu cümleden anlıyoruz ki; Tanrı'nın gücü ve kudretinin, insana devredilmesi gerektiği,insanın tanrı mertebesine çıkararak Tanrı'yı işlevsiz hale getirme çabası olduğu muhakkaktır. Ortaçağ dönemindeki olayları temcit pilavı gibi ısıtıp ısıtıp öne koyma çabasından öte görmüyorum.Neden mi ? Skolastik düşünce döneminde Katolik Kilise iktidar gücünü Tanrıya dayandırmaktaydı.Bu gücü kırmak için Martin Luther Reformu başlattı ve aydınlanma ile birlikte Kilise otoritesini kaybetti ve Tanrı tahtından indirilerek yerine Pozitivizm ve Hümanizm koyuldu.Dikkat çekmek istiyorum. Hümanizm, insanların ifade özgürlüğü,eşitliği gibi süslü sözlerle hayatımıza sokuldu."Gerçek şu ki Hümanizm İnsanın Tanrı mertebesine çıkarma çabası sonucunda ortaya çıkmış bir durumdur."Günümüzde buna "TRANS HÜMANİZM" denilmektedir. Richard Rorty ,Gianni Vattimo,Santiago Zabala Rönesans ve Reform Hareketlerini Başka Bir Form Altında Günümüze Uygun Şekilde Bize Sunma Çabasından Öte Görmüyorum.
Dinin Geleceği
Dinin GeleceğiGianni Vattimo · Ayrıntı Yayınevi · 200915 okunma