Hakkında
1964 Balıkesir doğumlu, Balıkesir İHL (1982) ve Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi (1986) mezunu. Aynı üniversitede yüksek lisans (1988) ve doktorasını (17 Ocak 1994) tamamlamış olup, 1986-1992 yılları arasında Türkiye Diyanet Vakfına bağlı İslam Araştırmaları Merkezinde (İSAM) çalıştı. 1992 yılından itibaren Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde araştırma görevlisi olarak vazifeye başladı. Bir müddet ilmi araştırmalarda bulunmak amacıyla Mısır’da bulundu (Ocak-Haziran, 1994). 18 Mart 1996 tarihinde yardımcı doçent, 1997 yılında doçent, 27 Mart 2003’te de Profesör oldu. 1999-2002 öğretim yıllarında Bakü Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde üç yıl süreli olarak dekan yardımcısı ve öğretim üyesi olarak görev yaptı. Buradaki çalışmaları sebebiyle Azerbaycan Milli Eğitim Bakanlığı Eğitim şurasınca Faxr-ı Ferman’la ödüllendirildi. SÜ İlahiyat Fakültesi’nde İslam Hukuku Anabilim Dalı öğretim üyesi olmuştur . Üniversite senatosunda Fakülte temsilcisi olarak bulunmuştur (2003-2006). Şuanda İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi Rektörü ve İslami İlimler Fakültesi Dekanı olarak görevine devam etmektedir. Bunlara ek olarak imkansız gençleri evlendirmek amacıyla kurulan ve bu güne kadar 1600 gencin evlendirildiği “Gençleri Evlendirme ve Mehir Vakfı” mütevelli heyeti başkanlığı görevini sürdürmekte, İlahiyat Fakültesi Vakfının kurucuları arasında yer almakta ve halen bu vakıfta üyeliği devam etmektedir. İngilizce ve Arapça bilmektedir.
Unvan:
Yazar
Doğum:
Balıkesir, 1964
Okurlar
45 okur beğendi.
370 okur okudu.
28 okur okuyor.
330 okur okuyacak.
15 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Genetiğiyle Oynanmış Kavramlar...
8.7/10
Aile Olmak
8/10
İslam Hukukuna Giriş
7.5/10
İslam İş ve Ticaret Ahlakı
8.7/10
Kur'ân ve Sünnete Göre Mut'a N...
6.6/10
İslam Hukukuna Giriş
7/10
İbâdetten Kulluk Şuûruna
9/10
İslam Hukuku Açısından Din ve ...
0/10
İslam Hukukuna Giriş
0/10
Namazda Huşû Risalesi
0/10
Fıkhi Mezhepler
7/10
Pratik Hazırlık Kitabı
0/10
İslam Hukuku Açısından Kanuna ...
10/10
İslâm Hukukunda Hakkın Kötüye ...
8/10
Din ve Vicdan Hürriyeti
0/10
Ticaret
0/10
Sözler ve Alıntılar
Yönetim ilahi değil beşeridir.
öğretim üyesinin bir yazısında İslam'a göre padişahın yetkisinin Tanrı'dan gelmiş olduğunu, padişahın idari yetkisini şartsız Tanrı'dan aldığını söylemesi Cumhuriyet aydınının İslam'a yaklaşımında kilise kültürünün ne derece etkin olduğunu gösteren iyi bir örnektir. Bu yaklaşım, Hristiyanlıktaki Tanrı adına hareket eden, din ve dünyayı yöneten din adamları (ruhban) sınıfının İslam'da da var olduğu ön yargısından kaynaklanan bilgisizliğin ifadesidir. Halbuki İslam sadece yönetim ilkelerini belirlemiş, uygulamasını ise zaman-mekanın ihtiyaçlarına göre insanlara bırakmıştır. Bu prensipler de evrensel karakter taşır. Daha da önemlisi yönetim ilahi değil beşeridir. Her bir yönetici yaptıklarından dolayı sorgulanabilir, gerektiğinde görevden azledilebilir, ispatlanmış olan süistimallerinden dolayı cezalandırılır. Bunun da ötesinde bizzat Hz. Peygamber İslâm'da ruhbanlığın bulunmadığını beyan buyurmuş, bu yönde çabası olanları açıkça uyarmıştır. Kaldı ki İslam'ın, ruhbanlıkla bağdaşmayacağını gösteren çok önemli esasları vardır. Mesela Hz. Peygamber vahiy alsa da bir beşerdir, aldığı vahye o da tâbidir." Bunu insanlara okur, onları güzel ahlakla donatır, kitabı ve hikmeti öğretir. İnsanlar üzerinde zorlayıcı bir yetkisi yoktur, o sadece hatırlatıcıdır." Bir beşer olarak kişisel taleplerine itiraz edilebilir, insan olarak tercihlerinde hataları olabilir.
Sayfa 43Kitabı okudu
Modernliğin, kadın özgürlüğü, kadın giyimi ve kadının toplumsal hayatta aldığı role göre belirlenmesi dine tepkinin bir sonucudur. Şöyle ki, Yahudilik ile Hristiyanlık gibi aslı itibariyle semavi olan büyük dinlerin bozulmasından sonra oluşturdukları olumsuz kadın imajı tepkiye sebep olmuştur. Özellikle Kilise Babalarının kadına dair marjinal görüşleri, fıtrata ters tutum ve davranışları, cinsel alandaki yaratılış gerçekliğine aykırı kısıtlamaları ve bundan doğan kültürel yapı, kadını bir başka uca savurarak feminizmin ve kadın haklarının ortaya çıktığı mücadele sürecini tetiklemiş, modernliğin kadın üzerinden okunmasında etkili ol muştur. İşte yaratılış gerçekliğine aykırı (fitrat dışı) bu tür tutumlara karşı gelişen tepkisel tavır, "modern kadın" figürünün doğmasına zemin hazırlamıştır. Ancak kadınlar, haklarının peşinden koşarken bir başka aşırılığın kurbanı olmuş ve ev dışındaki bütün etkili güçlerin sömürdüğü bir varlığa dönüşmüştür.
Sayfa 30Kitabı okudu
Kadınlar konusunda Allah'in emir ve yasaklarına saygılı davranın... Mali durumunuza göre ve örfe olacak şekilde yiyecek ve giyecekleri onların sizin üzerinizdeki haklarıdır.
Evin geçiminin kocanın yükümlülüğünde bulunduğunu ifade eden daha açık bir örnek şudur: Ebû Süfyan'ın karısı Hind Hz. Peygamber'e gelerek: Ya Rasulallah! Ebû Süfyan cimri bir adamdır. Kendime ve aileme yetecek ölçüde onun malından almamda bir günah var mı? diye sorduğunda Hz. Peygamber: Ailenin toplumdaki standardına uygun olan ölçüye (ma'rif) bağlı kalman kaydıyla almanda bir sakınca yok, buyurdu. Hadisin farklı rivayetlerinde Hind, kocası Ebû Süfyan'dan habersiz kendisine ve çocuklarına yetecek miktarla sınırlı olmak kaydıyla onun malından aldığını da belirtmektedir.
Sayfa 169Kitabı okudu
Evlenecek adayların birbirlerinde zenginlik, güzellik, asalet gibi az önce bahsi geçen özellikleri aramaları tabiidir ve bunda bir sakınca bulunmamaktadır. Ancak burada esas sorun, eş adayındaki özellikleri ya bunlarla sınırlı tutmak ya da bunları öncelemek, temel hareket noktasını bu tür maddi özelliklerden oluşturmaktır. Kur'ân-ı Kerim ve Hz. Peygamber eş seçiminde güzel ahlakın ve dindarlığın öne çıkarılmasını istemektedir.
Sayfa 72Kitabı okudu
İletiler
Düğün yaparak eşe dosta çerez yedirip göbek attırmak fikri hiç makul değil.
Mütevazı evliliklerle teyakkuza geçebilirsiniz. Bu iş " keşkelere"kalmamalı." Kolaylaştırın, zorlaştırmayın " nebevi uyarısı ile nebevi bir duruşa cesaretlenmeliyiz... Yoksa insanın sahiciliği yok olmaya yüz tutuyor. 
Aile Olmak
Akıllı insana düşen geçmişten ibret almak, günü değerlendirmek, geleceği planlamaktır.
Saffet Köse
Ailelerimiz deprem kuşağında, fay hattında bulunuyor. Zemin kaygan ve kırılgan... Her an göçebilir.. Çözülen ve çürüyen evlilikler çözüme çok uzak... Yorgun ve yılgın erkekler... Kolu kanadı kırık kadınlar. Çocukluklarına doymamış yarım ve yalnız çocuklar... Analı-babalı ama yetim ve öksüzler.. Aile Olmak
Yorumlar ve İncelemeler
Genetiğiyle Oynanmış Kavramlar ve Aile Medeniyetinin SonuSaffet Köse · Mehir Vakfı Yayınları · 2014207 okunma
